Os fenômenos psíquicos e a moralidade do médium

Os fenômenos psíquicos e a moralidade do médium

por Carlos Imbassahy

Reformador (FEB) Agosto 1925

(A propósito de um artigo do Dr. Eugenio Osty.)

            O Dr. Eugenio Osty, ilustrado metapsiquista francês, está fazendo um estudo, em que  indaga das causas psicológicas  que predispõem à mediunidade, que a desenvolvem ou restringem.

            Vêm-se, do seu trabalho, as dúvidas, as incertezas, as vacilações que assaltam o fisiologista,

para dizer com segurança o que indispõe ou predispõe o médium,no desdobramento de sua faculdade.

            Há fatores que, em uns, tornam difíceis as manifestações mediúnicas ou, de alguma sorte, as suprimem; esses mesmos fatores, em outros indivíduos, são de efeitos surpreendentes.

            Há um, porém, onde já não têm cabimento as divergências. Os seus efeitos se apresentam uniformes - e a esse nós chamaríamos de fator moral - aquele que é condicionado pela vida moral do médium, pela sua retidão no cumprimento dos deveres, pelas suas virtudes, pela obediência aos preceitos cristãos.

            Enquanto o Dr. Osty encara o assunto pelo seu lado psicológico, vamos nós tirando as conclusões filosóficas que os fatos nos impõem.  

            Não são os efeitos físicos de uma existência ascética, não é a influência orgânica que exercem ação sobre a mediunidade, as consequências de uma vida virtuosa imperam sobre o ambiente do médium, favorecem o auxílio das potências superiores – e ai temos o surto dos “milagres”.

            Não se poderá negar que a debilidade do corpo facilita o desprendimento do espírito. 

E, daí, muitas vezes, a produção de uma série de fenômenos, que muita gente não sabe explicar. 

Mas, o que também temos por certo, é que eles não se darão, ou, pelo menos, não terão a forma impressionante do milagre, se o médium não for possuidor de elevação de caráter e de procedimento 

nobre, ou não terão durabilidade, se o mesmo médium for arrastado para o mal caminho.

            É o que nos induziram a crer as nossas observações pessoais.

            Num indivíduo de maus costumes, os fenômenos físicos por ele produzidos nunca serão de ordem a beneficiar a humanidade, incluindo entre eles a mediunidade curadora, tão desenvolvida e espalhada entre nós, antes, tomam os fenômenos a forma daquilo que os médicos denominam genericamente de moléstias nervosas e a que chamamos de obsessão.

            Quem priva de perto com os médiuns e, sobretudo, com aqueles que tiveram a alta missão de aliviar as penas do gênero humano, sabe quanto lhes custa a eles o mal uso de suas faculdades 

ou se desviarem de uma digna linha de conduta.

            Em pouco se esgotam os dons e o infeliz, arrastado por uma sorte inexplicável, vai, 

de queda em queda, esbarrar num abismo donde não há levantar.

            O Dr. Osty pode indagar como terminaram seus dias grande número de médiuns europeus que tiveram fama, que produziram fenômenos rigorosamente observados; procure acompanhar-lhes o curso da vida e novo rumo terá que dar, talvez, ao encaminhamento do seu espírito científico 

na nova forma de atividade para que o dirige.

           Entre nós, dois médiuns houve de fama e que produziram trabalhos portentosos.

           Como é de ver, levantou-se grande campanha contra eles. Era a prova, a grande prova a que todos nós temos que sujeitar. Eram ambos médiuns curadores, a mais bela e a mais perigosa das mediunidades.

            Eram reais, positivamente reais, os fenômenos. A imprensa tratou da momentosa questão.

Livros se escreveram sobre esses médiuns. Formou-se lhes em torno a auréola de assombro.

            Os doentes apareciam curados as dezenas, as centenas. Muitos de seus nomes ainda estão na memória de todos.

            Eis que, porém, a cupidez, o egoísmo, a vaidade foram fazendo brecha na alma deles, os médiuns, e minando-as e solapando-as sorrateiramente.

           

            Começaram eles a acreditar no que lhes diziam os homens da ciência, que aquela faculdade era um pode humano; falaram-lhe ao interesse e ao orgulho.

            Tinha sido escalada a fortaleza pelo ponto vulnerável: em pouco lhes desaparecia o dom miraculoso e eles caíam na miséria!

            O que foi o doloroso fim de ambos muita gente ainda se recorda.  

            Cantaram vitória aqueles que o detraíram, supondo que a falência do homem seria a falência da doutrina.

            Parece, porém, que a época ainda é de provas amargas. Todos os médiuns, os bons médiuns, 

não sabem resistir aos ataques com que são postos em experiência.

Para que escapem, para que se furtem às investidas misteriosas que o fazem cair,  é preciso que passem obscuramente,  que não se lhes conheçam os nomes, que não se lhes apontem os feitos.

            Estes devem surgir unicamente nos frutos produzidos.

  O médium, pelo menos em nossos dias, precisa viver desconhecido e humilde. 

Lá, na sua obscuridade, como que só o vêm os que tem muita luz, luz espiritual, luz celeste, e são estes que o assistem e o protegem.

Ai dele, se a tuba da fama o vai buscar, e ai dele, sobretudo, se não procura manter os ouvidos fechados a todas as louvaminhas e a todos os encômios, que são como a arapuca armada à sua experiência.

         Falamos de dois médiuns curadores e do seu triste fim.    

         E falaríamos ainda de um terceiro, cujos fatos são de agora, se não nos fosse faltando espaço. Infelizmente, não podemos dar o cunho de autenticidade aos fatos, por não nos ser permitido citar nomes.

              Como iríamos nomear os que se tem desviado do caminho do bem, como aponta-los destas colunas? Como trazer a público fatos dolorosos, indicando os seus heróis?

              Perca este trabalho o seu valor documental, mas salvem-se os preceitos doutrinários que mantemos com tanto fervor.

              Iremos, portanto, continuar no nosso modesto estudo, citando fatos, sem a preocupação dos nomes.

              E Deus há de permitir que a nossa palavra não seja posta em dúvida.