Res Non
Verba (Fatos
e não palavras)
por Souza
do Prado
Reformador (FEB) Setembro 1943
III
Um que vivia
sonhando...
- Ué! ... O senhor já chegou?! ...
- Como?! ... Se eu já cheguei?! ... Mas... que quer dizer
com isso? ... Então, eu passo cinco anos fora do Rio; e, quando acabo de
chegar, sem qualquer aviso, o boa-noite que você me dá é perguntar-me se já
cheguei?! ... É boa! ... Que história é essa?!
- É.. O senhor Cardoso já nos tinha dito que o senhor ia
voltar...
Esse diálogo tinha-se estabelecido entre o guarda-noturno
de serviço na esquina das ruas do General Câmara e da Quitanda - o velho
Marques -, e o Oliveira, que, às onze horas de uma noite de abril de 1919,
acabava de desembarcar do Gelria, depois de uma viagem, em que morreram de
gripe dezessete passageiros.
E, daí a nada, chegava o Cardoso, que repetia a pergunta,
com a mesma entonação com que o fizera
o Marques:
- Ué! ... Você já chegou?! ...
O Oliveira ficou com cara de parvo.
- Mas... que diabo de história! ... Já o Marques me
perguntou a mesma coisa: e eu não estou percebendo nada... Você não quererá
explicar-me o que isso significa? ...
- É simples... Eu sonhei...
- Mas... que história de sonho é essa?! Você está
maluco?!... Que é que você sonhou! ... De que é que vale você ter sonhado?!
- ...eu sonhei - continuou o Cardoso - que você se meteu
numa revolução, em Matozinhos, chefiando um grupo de civis; que, perdida a revolução,
você foi preso perto de Braga; e, tendo escapado, por milagre, de ser fuzilado,
conseguiu, por fim, fugir para Espanha. Estava você, então, em Vigo, com
intenções de embarcar para o Rio novamente.
O
Oliveira não cabia em si! Estava boquiaberto, com cara de bobo, completamente
aparvalhado! ...
- Mas - ... francamente... é extraordinário que se possa
dar um acaso desses! ... - Ele chamava-lhe acaso ..., - Realmente, parece que
você andou atrás de mim, há três meses a esta parte! Você tem estado sempre no
Rio?! ...
- Claro ... ainda daqui não saí, desde que, há mais de
cinco anos, você embarcou para Portugal...
Em 1913 para 1914, o Oliveira e o Cardoso tinham sido
colegas de escritório, em uma companhia de seguros de vida, à rua da Carioca; e
companheiros de quarto, em uma casa de família, à rua do General Câmara. Um
dia, no quarto, brigaram os dois. O Cardoso vangloriara-se de ter praticado uma
proeza donjuanesca, que, além de naturalmente nojenta, encerrava uma grande
covardia; e o Oliveira, indignado, após uma pequena discussão, em que lhe
verberara o procedimento, ameaçado por ele, de boxe, quebrara-lhe a cara!
Com a intervenção das pessoas da casa, a questão ficou
por isso mesmo; e os dois, mais tarde, fizeram as pazes, embora não tivesse voltado
a reinar entre eles a amizade quase fraternal, que, até ali, os unira.
O Oliveira, que sempre havia sido muito estimado por
todas as pessoas da família, com quem os dois viviam, partira para Portugal,
tempos depois, forçado pela doença; e acabava, agora, de voltar ao Rio,
novamente, como emigrado político, após uma ausência de mais de cinco anos.
Na noite da sua chegada, dormiu ele no quarto do Cardoso,
por ser, já, demasiado tarde para procurar acomodações noutra parte. No dia
seguinte, a dona da casa -- Mme. Louisá - referiu--lhe, como uma confirmação do
que ele ouvira na véspera, que, haveria, cerca de um mês, o Cardoso contara,
que tinha sonhado com ele, Oliveira, e descrevera, com as mais ínfimas
minudências, a revolução em que este tomara parte, o fracasso dessa revolução,
a sua prisão perto de Braga, a ameaça de fuzilamento, a fuga para Espanha, e, o
que é mais, a própria intenção com que estava de voltar para o Rio!
E, então - concluiu Mme. Louisá - manifestou um certo
receio de que o senhor viesse novamente questionar com ele.
- Bom; madame, Eu não venho com intenções de brigar com
ninguém. O que houve, entre mim e o Cardoso, foi uma questão toda acidental, e
provocada por ele. A infâmia que ele me contou fez-me mal aos nervos: a ameaça
de me agredir a boxe aumentou a minha irritação, e, então, não me contendo,
fui-lhe para a cara. Mas, isso já passou há muito. E a senhora sabe que eu não
brigo com ninguém. Só quando me obrigam a isso, É caso liquidado ... O que me
está preocupando agora é a história do sonho! É uma coincidência espantosa ...
Ter ele sonhado precisamente o que se passou comigo! ... Veja a senhora o que é
o acaso! ...
- Acaso, coisa nenhuma, seu Oliveira. O Cardoso tem
constantemente sonhos dessa espécie, que se confirmam de uma forma
surpreendente! Até parece obra do demônio! ...
- Realmente; madame. - Se assim é, só mesmo por obra do
demo.
- Olhe; o senhor quer ver? Há tempos, o Cardoso
contou-nos que tinha sonhado que a sua casa, em Portugal, ardera. Descreveu o
incêndio em todas as suas fases; a atuação dos bombeiros e das autoridades
policiais; os percalços por que, então, passou a família; tudo, enfim, como se
em pessoa, lá tivesse estado! Pois bem. Não se passou um mês, e chega uma carta
de Portugal, comunicando que a casa ardera, e descrevendo o incêndio quase
pelas mesmas palavras de que ele se servira para nos contar o sonho! De outra
ocasião, sonhou ele que o irmão havia morrido. Descreveu o enterro; disse nomes
de parentes e de pessoas que lá se encontravam; revelou o percurso seguido pelo
préstimo fúnebre ... Tomamos nota de tudo, incluindo os nomes das pessoas, por
não se já a primeira vez que ele tinha desses sonhos; e, precisamente três
semanas depois, chegou uma, carta, tarjada de luto, com a repetição, quase
palavra por palavra, do que ele havia contado!!! ... Só o demônio! ... Concluiu
a madame.
- Só o demônio! ... -- Concordou o Oliveira.
O Oliveira, como as demais pessoas que participaram dos
fatos que estamos narrando, era católico.
Alguns anos depois, a hora dele chegou ... Queremos
dizer: O Oliveira, trazido pelo sofrimento, converteu-se ao Espiritismo.
Estudou muito. E, então, achava imensa graça aquele demônio por meio do qual os
sonhos do Cardoso davam assim tão certos ...
- É que, realmente – dizia-nos ele - a história do
demônio não pode explicar nada daquilo, por dois motivos principais, além de
outros secundários: o primeiro é que, como nós sabemos o demônio não existe; o
segundo é que, mesmo que ele existisse, é claro que não lucraria coisa nenhuma
com essa brincadeira, e não iria perder o seu precioso tempo com coisas que lhe
não dessem proveito. Qual seria o seu lucro em vir contar aqui fatos que se
estavam passando a milhares de quilômetros de distância, e que, uma vez confirmadas
serviriam tão bem aos espíritas para propagarem as suas teorias? ...
A psicanálise, por sua vez -- é o Oliveira quem continua
falando - só nos explica, com base segura, aqueles mesmos sonhos cuja
explicação todos nós já sabíamos sem o auxílio das teorias de Breuer, ampliadas
e propaladas por Freud; isto é: os que são o reflexo das proclamações do
espírito, o produto daquilo que pensamos insistentemente durante o dia; e uns
outros, que são tudo quanto há de mais absurdo e, consequentemente, menos explicável,
e em que, portanto, a explicação se limita a indicar a causa que os produz. São
os que provém do fato de nos deitarmos com o estômago sobrecarregado. Não há
muito, por exemplo - é ainda o Oliveira que fala - eu sonhei que estava no
Palácio do Ingá, em conversa muito agradável e muito íntima com o ilustre
interventor Amaral Peixoto enquanto sua extremosa esposa, com extraordinária
gentileza, e com a maior amabilidade, nos servia chá com biscoitos! Ora, como
você compreende, isto é tudo quanto há ele mais tolo; é uma bobagem que não
podia estar no meu subconsciente, pelo motivo simplíssimo de que eu nunca
pensara em semelhante coisa. Como explicar, então, esse sonho? É que eu comera
bem e me deitara logo em seguida; na véspera, assistira, em um cinema, a
passagem de uma fita, em que aparecia o Comandante Amaral Peixoto, em visita a
uma exposição, em Petrópolis, se a memória me não falha, E, então, em virtude
da perturbação digestiva, o espírito associou e misturou todas essas coisas,
produzindo, como resultado final, aquele disparate. É aí está o sonho
razoavelmente explicado, com psicanálise, ou sem ela... Como explicar, porém,
que uma pessoa, que está dormindo no Rio de Janeiro, possa ver, nitidamente e
com toda a precisão, o que se está passando em Portugal, chegando até a
adivinhar os pensamentos e as intenções das pessoas que lá estão!? É claro que
não há psicanálise, nem perturbações digestivas que o expliquem. Telepatia,
dirá a ciência. Mas, que é telepatia. É a transmissão do pensamento, à distância,
responderá, ainda, a ciência, dando-nos o significado do vocábulo, sem nos
poder explicar o fenômeno... Realmente, tal esclarecimento precisa de ser
esclarecido; não adianta explicar uma palavra com um jogo de palavras, que não
dizem mais nem menos... Adiantaria saber-se como o fenômeno se processa. Mas
isso... só o Espiritismo o sabe e pode explicar.
O Oliveira tinha razão. Realmente, a psicanálise, embora
explicando alguma coisa, está muito longe de poder explicar tudo; e o seu mal
maior é querer enquadrar todos os sonhos em teorias que estão longe de os poder
abranger. No caso dos sonhos do Cardoso, por exemplo, a psicanálise falha
inteiramente. E, então, só nos resta abrir o Livro dos Espíritos, no seu oitavo
capítulo, e ir lendo o que os Espíritos nos ensinam:
O Espírito jamais está inativo. Durante o sono
afrouxam-se os laços que o prendem ao corpo, e, não precisando este, então, da
sua presença, lança-se pelo espaço, e entra
em relação mais direta com os outros Espíritos. Quando o corpo repousa tem
o Espírito mais faculdades do que no estado de vigília. Lembra-se do passado,
e, algumas vezes, prevê até o futuro. Adquire maior potencialidade, e pode
pôr-se em comunicação com os demais Espíritos, quer desse mundo, quer do outro.
Um sonho extravagante, um sonho horrível é, amiúde, uma
recordação dos lugares e das coisas que vemos, que vimos, ou que amua haveremos
de ver, em outras existências, ou em outras ocasiões. Quando dorme, o homem
encontra-se, por algum tempo, no mesmo estado em que fica permanentemente
quando morre.
O capítulo é muito longo, e não poderíamos traze-lo todo
pura aqui, limitando-nos, por isso, a aconselhar a sua leitura aos interessados.
Mas, o pouquíssimo que aí fica, é bastante para podermos compreender os sonhos
do Cardoso.
Aliás, os Espíritos têm confirmado em muitos pontos essas
lições que Allan Kardec nos transmitiu.
Emmanuel, por exemplo, em seu livro "O Consolador", que
nos deu, por intermédio de Francisco Cândido Xavier, assim se manifesta a esse
respeito:
Em determinadas circunstâncias, como nos fenômenos premonitórios,
ou nos de sonambulismo, em, que a alma encarcerada alcança elevada percentagem
de desprendimento parcial, o sonho representa a liberdade relativa do Espírito
prisioneiro na Terra. É então que se pode verificar a comunicação inter vivos,
e as visões proféticas. (Página 37).
E, referindo-se à psicanálise freudiana, faz o seguinte comentário,
repleto de sabedoria:
Essas escolas do mundo constituem sempre grandes
tentativas para a aquisição das profundas verdades espirituais, mas os seus
mestres, com raras exceções, perdem-se na, vaidade dos títulos acadêmicos, ou nas
falsas apreciações de valores convencionais. Os preconceitos científicos, por
enquanto, impossibilitam a aproximação legítima da psicologia oficial e do
Espiritismo. Os processos da primeira falam da parte desconhecida do mundo mental,
e chamam-lhe subconsciência, sem
definir essa cripta misteriosa da personalidade humana, examinando-a apenas na
classificação pomposa das palavras. Entretanto, somente à luz do Espiritismo, poderão
os métodos psicológicos aprender que essa zona oculta, da esfera psíquica de
cada um, é o reservatório profundo das experiências do passado, em existências múltiplas
da criatura, arquivo maravilhoso, onde todas as conquistas do pretérito são
depositadas em energias potenciais de modo a ressurgirem no momento oportuno,
E assim se explicam, claramente certos sonhos, que, de
outra forma não teriam nenhuma explicação; e se fica fazendo uma ideia do que
seja o subconsciente, de que muitos
falam, por aí, sem nos saberem explicar o que isso seja, e sem compreenderem mesmo,
o que querem dizer.
É a tal explicação de palavras com outras palavras, como
acima dissemos, em que os fenômenos ficam sem explicação nenhuma...
3-X-1943
Res Non
Verba (Fatos
e não palavras)
por Souza
do Prado
Reformador (FEB) Janeiro 1944
IV
O senhor ganhou; e eu
livrei-me de boa! ...
- Eu queria uma receita; porque eu tenho...
- Perdão, minha senhora; a mim, nada me interessa saber o
que a senhora tem. Aliás, quem sabe o que tem pode se tratar a si mesmo, sem
recorrer a terceiros...
- Não; mas eu queria que o senhor me desse uma receita,
para ver se se confirma o que o médico me disse.
- Ah! Muito bem ... Então, a senhora fará o favor de ir
bater a outra porta, porque o meu Guia tem mais que fazer, e... eu também ...
- Mas, então, o Espiritismo não trata de doentes?!
- Sem dúvida; daqueles que se querem tratar; não dos que
vêm importunar os médiuns, para saber se o que o médico disse está certo. Nós
não fazemos concorrência aos médicos, tratando dos doentes que com eles se
querem tratar; limitamo-nos a cuidar daqueles que se querem tratar
medianimicamente.
Esse diálogo travava-se entre o Oliveira, e a D. Inesina
Lopes de Sá, que fora procurá-lo em seu escritório, ao que parece, com o
simples intuito de ver confirmado o diagnóstico, que lhe havia feito o seu
médico assistente; mas que, logo de entrada, quase escangalhava tudo,
pretendendo dizer o que tinha, ou, melhor: o que julgava ter...
E, como ela insistisse em querer dizer o que tinha, já
agora, ao que afirmou, para se tratar medianimicamente, o Oliveira pediu-lhe
que nada dissesse, e explicou:
- Eu sou médium intuitivo; e, como conheço alguma coisa
de homeopatia, se a senhora disser o que julga ter, haverá dois prejuízos: o
primeiro é que eu logo me lembraria de vários medicamentos, que poderão ser
aplicáveis ao seu caso; e quando me concentrar, se o meu Guia me indicar algum
desses medicamentos, não poderei saber se realmente se trata de uma sugestão
sua, ou se o nome do medicamento me veio à ideia por eu já ter pensado nele; o
segundo é que, como geralmente sucede, a senhora pode estar enganada, e
induzir-me a erro. Ao passo que, se nada me disser, estou certo de que os
medicamentos, que me vierem à mente, serão exatamente os que a senhora precisa
de tomar.
A
doente conformou-se; e o Oliveira, concentrando-se, recebeu a indicação clínica
aplicável ao caso. Em seguida, virando-se para a senhora, disse-lhe:
- Pode falar, agora, à sua vontade; dizer tudo o que
quiser.
- Bom; é que eu estou com apendicite, e queria saber se é
mesmo indispensável fazer a operação.
O Oliveira encarou-a, algum tanto desapontado; e, após
uma pequena pausa, disse-lhe, como quem tem plena certeza do que afirma:
- Mas, a senhora não tem apendicite nenhuma. A única
coisa terminada em ‘ite’, que a está molestando, é um princípio de sinusite...
- Efetivamente, eu sinto, a todo o momento, dores de
cabeça; e, à mais leve mudança de temperatura, ou corrente de ar, estou com o
nariz correndo; mas, o que me incomoda mais é a dor que sinto aqui.
E apontou para o lado direito do ventre.
- Mas, isso, - disse-lhe o Oliveira - é porque o seu
fígado também não está bom. No apêndice é que não há nada; posso lhe garantir.
Então, a D. Inesina voltou-se para o Oliveira, e, com um
sorriso, em que se notava uma leve ponta de ironia, respondeu-lhe:
- É.. meu caro senhor; mas o Dr. F... e pronunciou o nome
de um médico muito conhecido - já marcou o dia para a operação; e eu tenho
mesmo apendicite! O resultado do exame de raios-X está aqui...
E estendeu ao Oliveira um cartão, com data de 12-XI-1942,
em que ele leu, depois do nome da doente, o seguinte: "Região examinada:
Ceco-apêndice. Diagnóstico: Sinais radiológicos de triplo-apendicite, e colite
do transverso."
- Realmente, minha senhora, - disse ele, com a maior
calma, e com um sorriso idêntico ao que lhe havia notado - eu conheço
pessoalmente esse cirurgião e não tenho notícia de que ele tenha errado
qualquer diagnóstico; mas... desta vez, enganou-se...
- E a radiografia?! ...
- A radiografia, minha senhora, não quer dizer coisa
nenhuma... não há duas pessoas que tenham todos os órgãos colocados
precisamente na mesma posição; e, além disso, eles se encontram sobrepostos, e
não é possível, pois, olhando através do ventre, ver qualquer deles, ou uma de
suas partes componentes, insuladamente. O apêndice aparece confundido com uma
grande parte dos intestinos, por baixo do cólon transverso e à esquerda do
cólon ascendente, ficando-lhe à retaguarda o rim direito. Distinguir, através
de tudo isso, uma simples inflamação no apêndice é coisa um tanto
problemática... A radiografia é de efeito seguro para localizar um corpo
estranho, como, por exemplo, uma bala; para verificar se existe fratura de
algum osso, ou coisa semelhante; para o resto... é pouco mais ou menos...
Na sua receita não veio nenhum dos medicamentos
aplicáveis aos doentes de apendicite; logo... não há apendicite... Tome esses
medicamentos durante oito dias, e veja o resultado.
A doente saiu, e o Oliveira não pensou mais no caso. Isso
se passou em 20 de Novembro.
No dia 30 desse mesmo mês, o médium foi novamente
procurado pela D. Inesina, que, muito satisfeita, foi dizendo, logo de entrada:
- O senhor ganhou; e eu livrei-me de boa!..
- Muito me conta... - Disse-lhe o Oliveira, um tanto
sarcástico. - Mas, que houve?
- O que houve foi o seguinte: conforme o senhor me
aconselhou, eu tomei os remédios daquela receita, e não senti mais nada. Então,
ontem, voltei ao médico, e disse-lhe que, como o Natal está próximo, eu
desejava adiar a operação para Janeiro. Ele respondeu-me que não podia ser; que
o meu estado oferecia cuidados; que, de um momento para o outro, podia
manifestar-se a peritonite; e, enfim, que se não responsabilizava pelo que
pudesse suceder, mas, então, informei-o de que estava melhor; que não sentia
mais nada; e ele respondeu-me que isso não era possível, e pediu-me que me
deixasse examinar, eu acedi, e notei que, no seu rosto, se estampava, primeiro
a surpresa, e depois a estupefação; e disse-me: “É extraordinário! Vamos fazer
outra radiografia.”
E a outra radiografia está aqui; veja.
O Oliveira pegou no cartão, e leu:
“Região examinada: Colecistografia. Diagnóstico: Aspecto
normal."
Conforme ele afirmara, a apendicite não existia...
25-XII-43
Res Non
Verba (Fatos
e não palavras)
por Souza
do Prado
Reformador (FEB) Fevereiro 1944
V
Duas curas a
um só tempo
No escritório do
Oliveira, entrou um cavalheiro, todo enfatuado, com ares de “sabe com quem está
falando!”, e em atitude de quem vai dar ao médium a honra de lhe pedir uma
receita; e, empertigando-se o mais que lhe foi possível, começou:
O meu amigo, Júlio Taveira, disse-me que, se eu aqui
viesse, o senhor me daria remédio para a minha doença.
- Eu, não - que não sou médico -; mas o meu bom Guia
espiritual poderá, realmente, indicar-lhe o tratamento que o senhor precisa
fazer.
- O senhor quer, então, ver uma receita para mim?
- Pois não; com todo o prazer. Como se chama o senhor?
- Chamo-me Doutor Benedito Ferreira.
- Nome esquisito. - Disse o Oliveira, que, tendo notado o
ar excessivamente pretencioso do visitante, decidira ridicularizá-lo, por
entender que era esse o melhor meio de cura para aquela espécie de doença
psíquica...
- Nome esquisito?!... Porquê?
- Porque eu nunca conheci ninguém, que se chamasse
Doutor...
- Pois, eu não me chamo Doutor! - Retrucou o homenzinho,
já meio irritado. - Mas, sou advogado.
- Ah! bom ... Mas eu não lhe perguntei pela profissão. Só
desejava saber como o senhor se chama, para poder tirar a receita.
Quer dizer, então, que o senhor se chama Benedito
Ferreira. Pois, multo bem, senhor Benedito; vamos ver o que me sugere o meu Guia,
para o seu caso.
E o Oliveira, concentrando-se, recebeu, do seu Guia
espiritual, as indicações necessárias ao tratamento daquele homem duplamente
enfermo...
- Prontinho; senhor Benedito. O senhor toma esses
medicamentos, e Deus há de permitir que o senhor melhore.
- E, para que servem esses medicamentos?
- Para tomar dois tabletes, de hora, em hora,
alternando...
- Não é isso! - Voltou o doutor, cujo irritação
aumentava, à medida que mais se convencia de que o médium lhe não ligava toda a
importância a que ele se julgava com direito. - O que eu quero saber é para que
doença são esses medicamentos.
- Ah! bom ... Agora compreendo. O que o senhor quer é um
diagnóstico.
- Perfeitamente.
- Pois, muito bem, meu caro senhor Benedito. Em Homeopatia,
não há doenças, há doentes; por isso, e por vários outros motivos, que levaria
tempo a explicar-lhe, os Espíritos, como os médicos homeopatas conscienciosos,
só em raríssimos casos, fornecem diagnósticos clínicos. Tome, meu amigo, esses
medicamentos, e verá o resultado. Mesmo, porque, em última análise, o que
poderá curá-lo são os remédios, e não os diagnósticos...
-
Mas, é que, como o senhor poderá compreender, se eu obtivesse um diagnóstico
certo, naturalmente, me interessaria pelo estudo do Espiritismo; e isso, para a
Doutrina, que o senhor adota, seria bastante proveitoso...
Como se vê, o Dr. Benedito era muito mais tolo do que
parecia à primeira vista! Isso fez que o Oliveira reconhecesse a necessidade de
ampliar a lição, que já começara a dar-lhe, e com esse intuito, então,
respondeu-lhe:
- Isso quer dizer que o senhor se convenceu de que o
Espiritismo está precisando da sua muita importância?! ... Não, meu amigo; no
Espiritismo há pessoas muito mais importantes que o senhor e a Doutrina não
depende delas para nada. Como o senhor poderá compreender, Deus não precisa de
nós; nos é que precisamos de Deus.
- Mas, - disse o homenzinho, visivelmente humilhado, e
tendo perdido, já pelo menos, a metade da pose com que começara - como me hei
de me convencer de que é verdade o que afirmam os espíritas? Só vendo fatos que
me demonstrem...
- E eu lamento sinceramente ter de lhe dizer que o senhor
não assistirá a nenhum fato que possa convencê-lo. Os Espíritos não são lacaios
que estejam às nossas ordens quando nós queremos, e para o que nós queremos.
l!;, depois, eu creio que ao contrário do que o senhor parece supor, eles não
estarão assim tão interessados em conseguir a sua adesão a uma Doutrina, que,
até agora tem vivido perfeitamente, e progredido de um modo extraordinário, sem
o seu importante concurso...
O caminho terá que ser outro. Desde que o único
interessado é o senhor, eu lhe aconselho que vá à Livraria da Federação
Espírita, e adquira e leia ‘O Livro dos Espíritos’ e o ‘Livro dos Médiuns’, de
Allan Kardec, que são as obras básicas da Doutrina.
- Allan Kardec?..
- Sim; Allan Kardec. Esse missionário iluminado,
predestinado por Deus para receber dos Espíritos, e coligi as elucidações que
serviram de base à Doutrina da Terceira Revelação; esse missionário iluminado,
que, não sendo, é claro, um Deus, a quem devamos prestar culto de adoração -
visto que é simplesmente um irmão nosso, embora já em outro plano de
adiantamento - é, no entanto, e será sempre, a figura primacial do Espiritismo,
como seu fundador e codificador. É de seus livros que derivaram, e continuam
derivando, todas as outras obras espíritas e, o que estiver em desacordo com
eles não será Espiritismo.
Em seguida, se, como é provável, o senhor vier a
interessar-se pela parte religiosa do Espiritismo, poderá ler, com grande
proveito, ‘0s Quatro Evangelhos’, igualmente ditados pelos Espíritos, e
recebidos e coligidos por J. B. Roustaing - outro missionário iluminado - cuja
obra, segundo palavras do próprio Allan Kardec, “tem o mérito ele não estar, em
ponto algum, em contradição com a doutrina ensinada pelo ‘Livro dos Espíritos’
e com o ‘Livro dos Médiuns’; e só não é o complemento da do Codificador,
porque, sendo o Espiritismo uma Revelação progressiva, não pode ter um complemento,
que, como é lógico, viria pôr um termo no seu desenvolvimento e ao seu
progresso.
O Dr. Benedito saiu completamente desapontado! ... Não
era aquilo que ele esperava...
Mas, como a ciência oficial já o havia desenganado, e ele
não tinha mais para quem apelar, resolveu descer do alto das tamancas da sua
muita importância, e tomar os medicamentos que um nosso bom
Melhorou tanto, que resolveu seguir o conselho do médium,
quanto à leitura das obras básicas do Espiritismo!..
Isto foi há dois anos. Hoje, o Dr. Benedito Ferreira está
completamente curado da sua doença física; e, quanto à doença psíquica a
mudança foi tão radical, que já não diz a ninguém que se chama Doutor e, aquele
ar pretensioso, que o tornava extremamente caricato, desapareceu por completo,
permitindo-lhe transformar-se numa criatura extraordinariamente simples, amável
e boa.
É, hoje, um grande amigo do médium, e um excelente
confrade de todos nós...
Nesta narração - absolutamente autêntica, como as
anteriores - por motivos facilmente compreensíveis, substituímos, por um nome
suposto, o verdadeiro nome da personagem principal.
30-1-944.
Post
scriptum - Alguém telefonou para a redação do REFORMADOR, afirmando, ao que
parece, por indicação de um médico, que, no nosso quarto artigo desta série,
havia um grave erro, porquanto colecistografia é a radiografia da vesícula e
não do apêndice.
Ora, antes do mais, nós desejamos deixar bem claro que,
ao narrar estes fatos - absolutamente autênticos -, não nos move qualquer
intuito de menosprezar esta ou aquela classe; caso em que, aliás, nem o
REFORMADOR os publicaria. O nosso escopo é demonstrar, ainda uma vez, que o
Espiritismo se baseia em fatos; e que os espíritos; e que os espíritos
desencarnados podem acertar com tanta facilidade, como os encarnados podem
errar, por maior que seja a sua real sabedoria ou prosápia científica.
Posto isso, seja nos permitido reafirmar que da nossa
narrativa, absolutamente autêntica, como acima dizemos, se verifica que,
realmente, a doente não tinha apendicite; tanto que o cirurgião, depois de novo
exame, mandou fazer outra radiografia, para melhor verificar se havia, ou não,
erro no seu diagnóstico anterior; e acabou não operando a doente.
E nós, que somos jornalista, e nada entendemos de
medicina, não conhecendo, pois, a terminologia médica; não sabemos o verdadeiro
significado do vocábulo colecistografia, nem dispomos, no momento, de elementos
para o decifrar. O que é verdade, porém, é que, se o cirurgião pediu um exame,
errado para o caso, ou se o radiologista errou ao fornecer-lhe o exame que ele
pediu, há, então, mais esse erro a juntar ao diagnóstico, e a corroborar a
sentença errare humanum est.
