Ainda o corpo
fluídico de Jesus
Luciano
dos Anjos
Reformador (FEB) Maio 1962
Depois do progresso alcançado pelo
Espiritismo científico e - mais do que isso - publicadas as obras mais recentes
de André Luiz, não seria curial que ainda houvesse os que porfiam na hipótese
carnal do corpo de Jesus. E nestas colunas já não nos preocuparemos em repetir
os arrazoados daqueles que, mais autorizados do que nós, fulminaram esse
absurdo cristológico. Todos os argumentos bíblicos foram já seguramente
alinhados, revelando a consistência da doutrina oferecida a Roustaing. O
próprio Redentor cuidou de proclamar-se várias vezes de natureza extra-humana e
os Evangelhos estão refertos de revelações nesse sentido. Por outro lado, o
aprimoramento da cultura científica, precipuamente no campo do psiquismo
experimental, terá por certo rematado a questão, à qual não tem faltado, para
melhor dissecá-la, a profundidade das lições que modernamente nos veem do Além.
"Evolução em Dois Mundos", por exemplo, é mensagem em que sobejam as
melhores noções sobre a natureza do psicossoma e seus extraordinários recursos.
Bastaria esse trabalho, talvez, para explicar que nada estranho ou muito menos
impossível houvera na constituição do corpo de que se serviu o Mestre. Assim,
não buscaremos
repetir esses aspectos da questão, por demais e muito inteligentemente já
aproveitados por confrades de maior gabarito. Aos que se não convenceram ainda,
gostaríamos tão só de conduzi-los a uma nova análise, qual seja, pura e
simplesmente, a do bom-senso. Os dados do bom-senso são o ponto, de partida e o
fundamento toda a ciência. "As teorias, em manifesta contradição com o
bom-senso, com uma lógica rigorosa e com os dados positivos já adquiridos,
devem ser rejeitadas" - afirmou Allan Kardec, no seu "Evangelho
segundo o Espiritismo". Trata-se da aplicação perfeita da razão para
julgar ou raciocinar em cada caso particular da vida. O bom-senso, pois, deve
significar o quer ponto de vista majoritário duma classe de alto nível
filosófico, que julga e raciocina. Quando um círculo
inteligente e culto comunga com honestidade num mesmo princípio, é de
esperar neste
resida, até prova em contrário, alguma grande verdade, ainda que incompleta,
parcial ou
relativa. Dizemos "inteligente" e "culto" porquanto
reconhecemos que as maiorias por si só nunca foram critério de verdade alguma.
Mas, quando as melhores expressões do Espiritismo (do bom e sadio Espiritismo)
pugnam por certo preceito, diz-nos o bom-senso que é hora de enfileirarmo-nos a
seu lado. No que respeita ao corpo fluídico de Jesus já temos a honestá-lo a
boa lógica e o consenso dos homens de escol da Doutrina. Não nos parece sensato
que, em se tratando de hipótese falsa, a personalidade perispiritual de Jesus
pudesse arregimentar em sua defesa e propagação tantos e tão festejados do lidadores da seara espírita, encarnados e
desencarnados , Vejamos, num relance, quantos poderíamos referir em face de
obras ou mensagens conhecidas.
Convém lembrar inicialmente que o
próprio Codificador não via contra senso na revelação rusteniana, apenas
transferindo ao futuro a sua comprovação. Leymarie, seu amigo e sucessor na
direção da "Revue Spirite", confessa que Kardec só não foi definitivo
na aceitação da ideia do corpo fluídico porque os fenômenos de materialização
ainda não tinham, àquela época, recebido
o beneplácido da ciência especializada. Para Kardec, o termo fluídico ainda
encerrava um sentido estritamente etimológico, significando uma sombra, um gás,
um fantasma. Hoje, porém, entendemos a formação de um corpo fluídico como
passível de afetar todas da matéria humana, inclusive a tangibilidade absoluta.
Entre os médiuns, registemos por exemplo o nome de Zilda Gama. Longe de ser considerada uma mensagem
médium qualquer, Zilda Gama foi quem psicografou as imortais obras de Vítor
Hugo, como "Dor Suprema", "Do Calvário ao Infinito",
"Na Sombra e na Luz", "Redenção" e "Almas
Crucificadas". Pois bem; no seu "Diário dos Invisíveis", edição
de 1929, págs. 241/263, lê-se uma mensagem do próprio Allan Kardecl datada de
17-VII-1913, intitulada "O Corpo de Jesus", e da qual extraímos os
seguintes trechos:
"Jesus, quando baixou à Terra,
não, era mais ser materializado, sujeito às enfermidades, às contingências
fisiológicas." "Seu nascimento, sua existência, sua
"morte", não se assemelham aos de todos os homens." "Ainda
vos direi relativamente ao corpo de Jesus: não era o envoltório de seu períspirito
igual ao do homem planetário, mas ao do sideral." "Possuis, pois, um
organismo quintessenciado e apuradíssimo." "Era esse organismo,
aparentemente, igual ao de qualquer criatura encarnada, parecendo constituído
de músculos e ossos, mas de fato não o era, pois os elementos de que se
compunha estavam de tal sorte sujeitos ao influxo espiritual de Jesus que seriam
dissolvidos no instante em que ele o quisesse”
América Delgado, outra médium
notável, psicografou em 1932, em Belém do Pará, o conhecido livro de autoria de
Guerra Junqueiro, "Funerais da Santa Sé", cuja pág. 69, da 3."
edição, inclui o poema "O Corpo de Jesus". A certa altura, lê-se:
"Jesus não foi jamais involucrado em lama!" Este, o verso principal;
todo o, poema, encerra belíssima e lírica explicação rimada do corpo fluídico
de Jesus.
Na atualidade não é possível deixar
de reconhecer no bom e humilde Chico Xavier
o mais alto padrão de mediunidade psicográfica do mundo contemporâneo.
Pois é de obra
sua, ditada pelo Espírito Humberto de Campos e intitulada “Brasil, Coração do
Mundo, Pátria do Evangelho",
que vamos retirar da pág. 137, 6ª edição, 1957, estas linhas.
"Segundo os planos de trabalho
do mundo invisível, o grande missionário (Kardec), no seu maravilhoso esforço
de síntese, contaria com a cooperação de uma plêiade de auxiliares da sua obra,
designados particularmente para coadjuvá-lo, nas individualidades de João
Batista Roustaing) que organizaria o trabalho da fé; de Léon Denis, que
efetuaria o desdobramento filosófico; de Gabriel Delanne, que apresentaria a
estrada científica, e de Camilo Flammarion, que abriria a cortina dos
mundos" ...
Ainda de Chico Xavier temos a obra
"O Consolador", ditada por Emmanuel, em cuja edição de 1959, à pág.
158, acha-se a pergunta 28ª, respondida da seguinte maneira:
"Antes de tudo, precisamos
compreender que Jesus não foi um filósofo e nem poderá ser classificado entre
os valores propriamente humanos tendo-se em conta os valores divinos de sua
hierarquia espiritual, na direção das coletividades terrícolas."
Mais adiante, nesse mesmo trabalho,
perguntado sobre o sacrifício de Jesus, que não teria
sido completo sem o máximo de dor material, tal como exigem os pregadores do
corpo de carne do Mestre, assim responde Emmanuel:
"A
dor material é um fenômeno como o dos fogos de artifício, em face dos legítimos
valores espirituais. ( ... ) Imaginai, pois, o Cristo, que se sacrificou pela
Humanidade inteira e chegareis a contemplá-Lo na imensidade da sua dor
espiritual, augusta e indefinível, para
a nossa apreciação restrita e singela. ( ... ) Examinados esses fatores, a dor
material teria significação especial para que a obra cristã ficasse consagrada?
A dor espiritual) grande demais para ser compreendida, não constituiu o ponto
essencial da sua perfeita renúncia pelos homens?
Finalmente, a págs. 154/155,
explicando a diferenciação entre "Anjo" e "Espírito
Eleito", afirma Emmanuel, confirmando com a sua autoridade ensinamento já
contido n'''Os Quatro Evangelhos" de Roustaing, no que tange à ascensão
dos seres que nunca encarnaram:
" ... O Eleito, porém, é aquele
que se elevou para Deus em linha reta, sem as quedas que nos são comuns, sendo
justo afirmar que o orbe terrestre só viu um eleito, que é Jesus-Cristo."
Mas, de Emmanuel, já que citamos seu
nome, há mais. Prefaciando a obra de Antônio Lima, intitulada "Vida de
Jesus", escreve a certa altura: "Os
homens devem saber que o Missionário Divino não viveu a mesma lama de suas
existências de inquietações e de amarguras" (página 9, edição 1951).
Quanto ao trabalho de Antônio Lima, por sinal em estilo literário maravilhoso,
vamos encontrar nele vários capítulos em que advoga o corpo fluídico de Jesus,
com argumentação robusta e abundante.
Pelo médium Frederico Pereira da
Silva Júnior tivemos a monumental obra "Jesus Perante a Cristandade",
ditada pelo glorioso Francisco Leite Bittencourt Sampaio'; Toda ela resume um
florilégio de ensinamentos profundos sobre os Evangelhos, em meio aos quais
avulta a propugnação do corpo extra-humano do Mestre:
"Jesus tomou um corpo
celeste"(pág. 23);
"Jesus tomando um corpo
aparentemente material (pág. 29);
"o tênue véu de carne aparente
que envolveu o Divino Mestre" (pág. 33);
" ... nos livros de Allan
Kardec, na revelação dado a Roustaing...
encontram os bem intencionados grande fonte, onde podem beber, à farta, os
ensinamentos do Nosso Divino Mestre"... (págs. 175/176);
" ... 0 que em abundância prova
que o corpo, que o revestia, era de natureza
fluídíca"
(pág. 206);
" ...restabelecendo as suas
condições que sempre foram puramente fluídicas" (pág. 254);
"Retomando o seu corpo fluídico"
(pág. 259); etc.
A edição consultada é de 1932. À
guisa de apresentação desta obra, encontramos algumas palavras subscritas por
Adolfo Bezerra de Menezes, Antônio Luís Sayão, Luís Antônio dos Santos, Pedro
Richard, José Antônio de Matos Cid, Tiago Beviláqua, José Dias de Carvalho
Neto, João Augusto Ramos da Silveira, José Luís de Almeida, José Augusto Ramos
da Silveira, Cândido José de Abrantes e Pedro Luís de Oliveira Sayão. Notem bem
o nome que encabeça a relação: Bezerra de Menezes. E, dentre outras
afirmativas, encontramos à pág. 273 dessa espécie de posfácio:
"Nada podemos acrescentar a
este livro, cuja contextura intelectual e moral é de resistir à ação dos
séculos; podemos, porém, dar testemunho de que ele foi ditado mediunicamente
pelo Espírito que, na vida do tempo, foi o notável poeta cristão, Dr. Francisco
Leite Bittencourt Sampaio - e o nosso testemunho é verdadeiro." E, mais
adiante, à pág. 275: "Nessa importantíssima peça, o alto Espírito que a
ditou faz sentir, com veemência, a necessidade de cerrarem fileiras os que
desejam ser verdadeiros discípulos de Jesus, no intuito de restabelecer-se e firmar-se, em espírito e verdade, a puríssima doutrina do
Evangelho.”
Ainda de Bittencourt Sampaio, temos
o imortal poema "A Divina Epopeia", escrito enquanto o autor ainda
era encarnado, e onde se divulga com entusiasmo a doutrina de Roustaing.
Em "Do País da Luz", obra
mediúnica que celebrizou Fernando de Lacerda, encontramos uma comunicação de
Napoleão Bonaparte em que também se mostra a diferença entre Espíritos eleitos
e Espíritos escolhidos, a exemplo da distinção que Roustaing de certa forma faz
entre "Eleitos" e "Anjos". E, arrematando o ensinamento,
consta: “O eleito foi Jesus. Aquele
era o dileto filho d'Ele, o Agnus Dei, o Justo Divino; eleito para regenerar o homem pela bondade, pela unção, pela
palavra."
O Reverendo' G. Vale Owen, grande
militante do Espiritismo, em seu livro "A Vida Além do Véu",
prefaciado pelo erudito confrade inglês A. Conan Doyle, afirma à pág. 198, dissertando
sobre a prece: "Muito acima de nós,
está a esfera do Cristo, de gloriosa intensidade de luz e imponente beleza. A
nossa prece vai ao Pai por intermédio d'Aquele que veio à Terra e se manifestou
aos homens com o nome de Cristo."
Quanto ao chamado "Allan Kardec
Brasileiro” - Adolfo Bezerra de Menezes -, temos pronunciamento
ainda mais categórico, extraído da "Gazeta de Notícias" de 22 de
Abril de 1902: "Roustaing, o mais
moderno missionário da lei, que em muitos pontos vai além de Allan Kardec, porque
é inspirado como este, mas teve por missão dizer o que este não podia, em razão
do atraso da Humanidade." "Roustaing
confirma o que ensina Allan Kardec, porém adianta mais que este."
"É, pois, um livro precioso e sagrado o de Roustaing." "Quem
compreende a progressividade da revelação não pode recusar preito a
Roustaing."
De Antônio Luís Saião, espírito
pioneiro da Doutrina no Brasil e batalhador dos tempos mais difíceis, temos a
publicação da obra "Elucidações Evangélicas", que dispensa quaisquer
transcrições porque foi escrita especialmente para reproduzir, em linguagem
mais concisa e com melhor objetividade, o trabalho em quatro volumes de J. B.
Roustaing. Convém apenas salientar que ganhou o aplauso de muitos espíritas de
nomeada, dentro os quais, por exemplo, Pedro Richard, que assim se expressava
no primeiro número do "Reformador" dado à luz após a desencarnação do
autor de "Elucidações Evangélicas", em 1904: "Estudos
Evangélicos (na reedição apareceu com o nome de Elucidações), livro que tantos
e tão relevantes serviços tem prestado aos que se entregam ao estudo da
Doutrina Espírita .” E Bezerra de Menezes, por seu turno, dizia na "Gazeta
de Notícias": "Quem quiser
colher, em Roustaing, os frutos preciosos de sua inspiração, muito lucrará
estudando o livro (os livros) de Sayão, É chave de ouro, que ninguém deve
desprezar."
Em "Síntese de O Novo
Testamento", de Mínimus (pseudônimo de A. Wantuil de Freitas, atual
presidente da Federação Espírita Brasileira), deparamos com as seguintes notas
de rodapé, na 1ª edição, 1947:
"Jesus, como o Anjo que guiou Tobias, era um agênere; fazia e desfazia o
seu corpo quando queria" (pág. 77); "Esse aparente despautério (Jesus
ignorando sua mãe e seus irmãos) está explicado satisfatoriamente na obra
"Revelação da Revelação", II vol., n.º 163": "Jesus
afirmou, portanto, que era ele tal qual o era antes da crucificação, com o
mesmo corpo. Admitir, pois, o contrário, seria atribuir-lhe uma falsidade.
"
São de "O Livro de
Tobias", edição da FEB, os seguintes trechos: "A revelação desse mistério nos foi dada pelos Espíritos superiores
através da sublime medi unidade de Mme. Collignon, e publicada por João Batista
Roustaing, nos quatro alentados volumes que formam a mais grandiosa obra
mediúnica até hoje publicada sobre a Missão de Jesus." "Quem lança a dúvida sobre o valor de uma
grande obra mediúnica, como as de Kardec ou Roustaing, já aceitas como
fundamentais por muitas sociedades espíritas e pelos nossos maiores pioneiros,
está trabalhando para secar aquela fonte de vida, para destruir o movimento e o
Espiritismo mesmo, por melhores que sejam as suas intenções e convicções."
"Todas as campanhas do orgulho e da
vaidade passam, mas jamais desaparecerão os ensinos dos grandes Missionários,
como são, de fato, Allan Kardec e Roustaing." (1944, páginas 68/71/73.)
Relacionemos rapidamente, ainda,
alguns outros trabalhos notáveis a respeito do importante tema, todos eles
contendo aspectos de esclarecimentos e uma pletora de documentação em favor do
corpo extraterreno do Salvador: "Elos Doutrinários", do erudito
mestre Ismael Gomes Braga; "O Cristo de Deus", do saudoso Manuel Quintão;
"A Personalidade de Jesus", produzido pelo talento invulgar de
Leopoldo Cirne; "Jesus, nem
Deus nem Homem", de autoria do gigante do Espiritismo no Brasil, o
engenheiro Luís Olimpio
Guillon Ribeiro, por sinal o tradutor das últimas edições de "Os Quatro
Evangelhos". Não transcrevemos trechos desses trabalhos, porquanto foram
feitos com igual objetivo que o nosso. Aconselhamos assim a leitura, integral deles,
visto não tratarem doutro assunto senão esse mesmo. Embora sem obras editadas,
registemos ainda os nomes de Aristides Spínola, Geminiano Brasil, Raimundo
Ewerton Quadros, primeiro presidente da Federação Brasileira e primeiro
tradutor de "Os Quatro Evangelhos", de Roustaing, além de muitos
outros, naturalmente, que a memória não nos suscita.
São todos homens de grande
envergadura moral e intelectual, que desde muitos anos vêm referendando e
propagando com entusiasmo a doutrina da personalidade fluídica de Jesus. Ora, diante
de tão seleta e requintada plêiade de estudiosos sinceros da Doutrina Espírita,
todos defensores árduos dessa tese mais lógica e mais plausível, seria pois
contrariar o mais superficial bom-senso se nos obstinássemos ainda em falar na
carne do corpo do Mestre. Por isso - inclusive - um dia despertamos e mudamos
também de pensar. Aos que ainda vacilam, deixamos aqui uma nova ponderação
amiga: já não tanto pelas provas científicas nem pela argumentação que esborda
dos próprios Evangelhos; ao menos tendo
em conta que tantos e tão conceituados espiritistas não poderiam durante tanto
tempo estar sendo enganados; ao menos meditando em que Ismael, o Guia
Espiritual do Brasil, não permitiria que se difundisse assim uma mentira dessa
natureza; ao menos reconhecendo que a Federação Espírita Brasileira, órgão de
cúpula do Espiritismo no Brasil, quiçá no mundo, não insistiria na propaganda
de uma ilusão; ao menos em nome do menor bom-senso, comecem, os que ainda
relutam, a meditar seriamente na questão e nos testemunhos graves que acima registamos.
E venham afinal cerrar fileiras com os que querem o Governador Espiritual do
Planeta isento, pela sua natural grandeza, da conspurcação que a matéria
empresta ao Espírito falido.
As explicações do amigo não nos convencem. Se colocou o Dr. Bezerra como um comandante da autarquia Espírita, o que seria então J. Herculano Pires, que Chico conceituou do maior metro com relação a Doutrina Espírita? Veja que Emmanuel deu uma resposta conflitante com relação as Almas Gemeas e tentou em outra época corrigir o que tinha falado através do Chico. O próprio Emmanuel disse que se o que ele falasse estivesse contrário a Kardec, que esquecesse. A questão do corpo fluidico de Jesus é ponto sustentado em A Genese - de Allan Kardec, o Mestre que foi auxiliado pelos Espíritos do senhor. Realmente as colocações do amigo não são sustentadas pela Doutrina Espírita.
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