Nótulas espíritas - XIII

 

Nótulas Espíritas - XIII

Dr. Antônio J. Freire

in Reformador (FEB)  Novembro  1955

            O alimento ideal para a alma evolucionante é a prática das virtudes cristãs. Os Evangelhos são os mais sábios e luminosos conselheiros da Humanidade por conterem mais sabedoria divina de que humana. Assim devem ser lidos, relidos e meditados pelo coração.

            A inteligência e à vontade compete dar-lhes vida e realidade, objetivando os seus redentores ensinamentos através de todas as vicissitudes da Vida, na plena compreensão das dores e sofrimentos cármicos.

*

            Pretender avançar para as iniciações esotéricas sem a devida preparação moral, intelectual e cultural, é correr o risco da borboleta fascinada pela chama ondulante que lhe servirá de sepulcro.

                                                                                   *

            Os mais terríveis inimigos da Humanidade são os maus pensamentos.

            Um pensamento vibrante de ódio, inveja ou vingança leva no seu âmago peçonha tão virulenta que pode contaminar no seu caminho, pelas suas perniciosas vibrações, legiões de almas descuidadas e desprevenidas, além do percipiente ou receptor a quem é individualmente dirigido, como o alvo direto do rancoroso agente emissor.

            Os maus pensamentos são mais nefastos para a Humanidade de que os mais pavorosos cataclismos, de que as epidemias mais mortíferas.

            Nem a covardia da distância, nem o secretismo que envolve os seus malignos agentes, poderão evitar as dolorosas consequências cármicas e, por vezes, o violento choque de retorno.

 *

             A Aura, a atmosfera envolvente e vibrante do homem real e interior, é o fiel espelho do psiquismo humano: ali se refletem todos os seus vícios e virtudes, o seu grau de evolução, todo o seu passado, presente e, por vezes, o futuro imediato quando existam causas latentes determinantes, prestes a explodirem.

            A Aura representa a síntese do caráter, aspirações e nível espiritual.

            A Aura é um maravilhoso e eloquente arquivo que raros na Ocidente sabem ler e interpretar. A sua morfologia e cromática são dignas de estudo, meditação e compreensão que só se podem obter por uma clarividência metodicamente desenvolvida, disciplinada e aplicada.

            A providencial Visão Panorâmica, à morte ou em perigo de morte, tem na Aura a sua inserção, mecanismo e projeção.

                                                                        *

             A instrução enriquece a inteligência, tendo por pontos de apoio – ciências, filosofias e artes; a educação afina a moral do sentimento e da emoção, tendo por pontos de apoio - os Evangelhos, em espírito e verdade. O ideal é a sua dupla execução e harmonia.

             Só da Consciência moral deve surgir a Luz redentora que ilumine, oriente, selecione e assimile a cultura mental.

            O pletorismo científico contemporâneo, monista, agnóstico, autólatra, é um dos fatores mais perniciosos para a Evolução espiritual da Humanidade.

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             O heroísmo moral sobreleva a todos os outros que se apoiem na bravura física.

            O heroísmo moral é tecido de sacrifício e abnegação, norteado por um nobre Ideal para o resgate e redenção da Humanidade, Ideal que leva à santificação cristã.

            Um mata e destrói impiedosamente vidas e fazenda; o outro redime almas, esclarece inteligências, conforta corações, encoraja aflitos, à Divina Luz do Cristo.

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            Para as almas sensíveis e evolucionadas não existe contentamento perfeito, nem alegria completa, enquanto houver sofrimento a acudir, lágrimas a enxugar.

            A Fraternidade cristã assim o impõe pelo cérebro e pelo coração. “Amar o próximo” é ascender para Deus.

 Lisboa, 1955

Nótulas Espiritualistas XXII

  Nótulas Espíritas - XXII

Dr. Antônio J. Freire

in Reformador (FEB)  Novembro  1956

            Como dissemos anteriormente, só poderá ser compreendida a Vida no seu íntimo mecanismo e inicial impulso ascensional de perfectibilidade, quando se souber analisar, em superfície e profundidade, a divina e redentora Lei da Evolução no seu pleno sentido integral: físico e psíquico, orgânico e espiritual.

            A grandiosa Lei da Evolução é, dentro do Cosmos, a lei fundamental e dominante, abrangendo universos, coisas e pessoas, donde se pode deduzir que todas as Leis naturais convergem harmonicamente para o seu pleno dinamismo e finalidade.

            Há, porém, duas leis complementares e subsidiárias, intimamente ligadas à Lei da Evolução - seu fundamento, trajetória e diretriz: a Lei reencarnacionista ou das vidas sucessivas e pregressas, e a Lei cármica ou  da causalidade psíquica, fidelíssimo e ativo executor da Justiça imanente e do progresso moral.

            Do estudo aprofundado e refletido destas três leis - evolucionista, reencarnacionista e cármica - no seu mútuo entrelaçamento, interdependência, mecanismo, ação e reação, pode, talvez, extrair-se o sentido da Vida e o alto significado dos valores morais para a feliz consecução do seu finalismo glorioso e triunfante para a Humanidade, na sua extensão e perenidade, no seu rotativismo alternante através dos variados  mundos extraterrestres.

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            Por agora, ocupar-nos-emos, sumariamente, da Lei cármica, reservando para mais tarde um estudo mais profundo e respectiva classificação das suas complexas e múltiplas variedades, entre as quais uma da nossa autoria, assunto que até agora tem sido deficientemente estudado dentro do neo-espiritualismo. No entanto, o carma representa a diretriz determinante de toda a evolução, tanto física e moral,  como psíquica, através das vidas sucessivas, da pluralidade das existências, das volutas palingenésicas. Merece, pois, o seu estudo aprofundada reflexão e meditação e pleno conhecimento teórico e prático dos seus métodos experimentais, particularmente o processo da "regressão da memória".

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            A Lei cármica, expoente máximo da indefectível Justiça Divina, fiel executor da Justiça lmanente, perante as almas evolucionantes de toda a Humanidade, tem plena realização e atualidade em todos os Planos da Natureza, em todos os Mundos cósmicos, dominando toda a energia da matéria, como toda a atividade espiritual. Todos os desequilíbrios da matéria, assim como todas as desarmonias do sentimento e da inteligência, hão de ser, necessária e fatalmente, expiadas e reparadas dentro da justiça e determinismo que prendem indissoluvelmente a causa ao efeito, à face da eterna Lei Moral, reguladora do Bem e do Mal, inata em todas as consciências humanas, como reflexos redentores das suas almas divinas, criadas no sentido do Bem e do Amor.          

            O criminoso poderá escapar à justiça e castigo dos homens, mas o carma vigilante, oportuno e inexorável, radicado no seu perispírito, será implacável e justiceiro até à equitativa expiação e reparação dos prejuízos morais e materiais infligidos à sua vítima.

            O criminoso só pelo arrependimento e reparação dos malefícios praticados poderá vencer o torturante remorso, reabilitando-se pela sua regeneração moral, modificando, assim, as baixas e lentas vibrações do seu mau e pesado carma até à sua extinção completa: Depois de saldar as dívidas, em má hora contraídas perante o seu semelhante – seu irmão solidário no mesmo Destino evolucionante e divino – restabelecendo pelo seu esforço próprio o ritmo vibratório que perturbou no seu Universo, tecido pelo Supremo Criador da Luz e do Amor, o criminoso, o pecador, só então poderá conquistar a almejada “paz de consciência”.

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            É o carma que determina e orienta as trajetórias de todas as reencarnações numa linha diretriz essencialmente conduzida para o progresso, expiação e reparação, resultantes dos atos praticados nas vidas passadas, particularmente na vida terrestre anterior.

            Mas a expiação não significa castigo por mais dolorosa que seja para os reincidentes e obstinados no Mal. A expiação, provocando o remorso como meio preventivo e redentor inerente ao arrependimento libertador, representa apenas uma lição disciplinar para que o criminoso compreenda a Lei de fraternidade e de amor em que prevaricou, lei base da nossa evolução espiritual e divina.

                                                                       *

            As leis concernentes ao progresso humano são paralelas e harmônicas tanto no plano físico como no plano mental e moral, sejam quais forem os desígnios do homem na sua perversidade para tudo falsificar, complicar e obscurecer.

            Nem o mais insignificante ato, nem o mais leve pensamento, nem  mais recôndita intenção, deixam de ficar vincados em nossos corpos psíquicos, nas superestruturas do nosso perispírito.

            Esta mecânica psíquica é toda feita de luz, cores e vibrações, das mais variadas categorias, determinadas e visíveis à clarividência, nas irradiações da aura humana, representativa do grau evolutivo, para cada alma.

            Perante a alma não há disfarces ou hipocrisias que valham. A nossa aura é o mais fiel atestado do nosso comportamento mental e moral. Todos os Espíritos desencarnados medianamente evoluídos podem ler e apreciar todas as auras.

                                                                       *

            No dia em que a Humanidade queira estudar e compreender o mecanismo e reciprocidade das Lei reencarnacionista e cármica, através da grandiosa e excelsa Lei da Evolução espiritual, a Humanidade encurtará a sua curva ascensional de progresso, e acabará por conquistar, refletida, serena e conscientemente, o Reino supra-humano, seguindo, de alma e coração, a divina Linha Cristã.

            Só pelas redentoras Leis da caridade, do amor, da fraternidade, podemos libertar-nos deste estendal pavoroso de misérias e traições, de violências e egoísmos, que envolve toda a desvairada Humanidade.

            Proclamemos a salvação em Jesus Cristo, através das redentoras Leis de resgate e de salvação expressas no Reencarnacionismo e no Carma, leis de apoio e de direção da suprema Lei da Evolução espiritual.

            Que linda e radiosa cruzada os neo-espiritualistas poderiam realizar para tentar suster o pavoroso cataclismo que pende sobre a Humanidade.

Nótulas Espiritualistas XXI

  Nótulas Espiritualistas - XXI

Dr. Antônio J. Freire

in Reformador (FEB)  Outubro 1956

            O estudo e a prática do Espiritismo constituem meios fecundos e conducentes para  esclarecer e acelerar  a Evolução espiritual da Humanidade. Para a sua compreensão, é muito conveniente libertar-nos de todos os falsos preconceitos, de todos os dogmatismos, provenham de religiões ou mesmo dos sistemas científicos e escolas filosóficas, quando eivados de falsa e perigosa orientação materialista  e agnóstica, que o experimentalismo espírita destrói, “in totum”, no seu campo experimental e científico (a mediunidade).

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            O Espiritismo tem uma estrutura essencialmente positiva, moralizadora, humanitária, radicada na unidade em Deus, fonte germinal da Vida, - nos seus múltiplos aspectos e diferenciações - origem e finalidade de todos os Universos, de todas as Humanidades, de todos os planos terrestres e extraterrestres, onde germinam, progridem e perpassam todas as vivências cósmicas do Macrocosmos no Microcosmos.

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            Todos os progressos inerentes à Humanidade, considerados, quer individual, quer coletivamente, só podem realizar-se dentro de inumeráveis e repetidos ciclos reencarnacionistas, regidos e determinados pela inexorável Lei Cármica (Lei de causalidade física e moral), como fiel e justa expressão da Justiça eterna, da Justiça imanente. Sem os seus complementares - o Reencarnacionismo e o Carma - a divina Lei da Evolução, dominando e impulsionando todas as atividades cósmicas e humanas, nos seus múltiplos e variadíssimos aspectos intelectuais, morais e espirituais, seria incompreensível  e irrealizável, oscilando no vazio, no vácuo, sem elementos de suporte e de direção.

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            Só pelo pleno conhecimento da estrutura, interdependência e recíproco mecanismo do incoercível trinômio – Evolução, Reencarnacionismo e Carma - num mesmo ritmo justo e harmônico, variável de um indivíduo para indivíduo, como função do seu comportamento moral e intelectual,  a Humanidade poderá obter o conhecimento integral da marcha do seu progresso espiritual e da ascese para a Divindade – o seu excelso e glorioso destino.  

            É esta, sem dúvida, uma das mais valiosas e fecundas mensagens que o Espiritismo oferece à Humanidade. Impõe-se, pois, o sagrado dever de todos nós espíritas envidarmos os melhores esforços, com método, inteligência e persistência, repetindo neste sentido toda nossas propaganda, aqui, acolá e além – hoje, amanhã e sempre – sob o signo luminoso do Salvador do Mundo – Jesus, o Cristo redentor - proclamando, dentro da Unidade Espiritual, a Fraternidade cristã e o Amor do próximo como base fundamental da evolução espiritual.

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            Como opera a maravilhosa e salvadora Lei da Evolução, envolvendo todo o Universo, impelindo todas as essências espirituais, numa curva ascensionalmente progressiva, à mais bela e radiosa florescência das potencialidades divinas que trazemos todos nós em nossas almas eternas, em nossos espíritos imortais, ainda que, pelo nosso criminoso atraso, ainda virtuais?

            

            Embora esta pergunta seja da máxima transcendência, representando um dos mais complexos temas concernentes à Vida e ao finalismo humano, fornecendo em bases seguras a completa dinamização dos seus potencias divinos, - a verdade é que dentro do Espiritismo se encontra a resposta, demonstrável pela  ciência experimental: - a regressão da memória - e pelas inúmeras e autenticadas - mensagens supranormais - que ainda não mereceram da parte da Ciência, o estudo e as luminosas consequências que desse estudo, por mais árduo e difícil que seja, se podem deduzir, com altíssimo benefício para a linha de conduta humana, para o seu comportamento moral.

Nótulas Espiritualistas XX

Nótulas Espiritualistas - XX

Dr. Antônio J. Freire

in Reformador (FEB) Setembro 1956

            Perante as religiões tradicionais do Ocidente, o estudo da alma humana não tem avançado para além de ingênuas concepções abstratas, vagas, nebulosas, desfigurando todo o dinamismo anímico através duma dialética bizantina, de sofismas inconsistentes, duma imaterialidade irreal, sem estrutura objetiva, e, por vezes, sem a devida elevação religiosa e espiritual, soçobrando no favoritismo divino da graça e na predestinação.

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            A alma humana é um mero e insubsistente produto de especulações racionalistas e escolásticas, sem base científica ou experimental, quer para as Filosofias gnósticas, quer para as Religiões dogmáticas.

            Quanto às Ciências, que deveriam ser os expoentes máximos da mentalidade humana, encontram-se orientadas num falso e grosseiro monismo materialista, ateu e agnóstico integrado numa degradante teofobia, com o seu lúgubre cortejo de descrença e niilismo.

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            O Espiritismo, surgindo no meado do século p. passado, não só demonstrou, pelo método científico - observação e experimentação  - a existência objetiva da alma humana, mas ainda a sua preexistência e sobrevivência dentro do ternário - corpo orgânico, perispírito e espírito - ao ritmo das vidas sucessivas, alternantes de Mundo para Mundo, expressas na Palingenesia (Reencarnacionismo), ao comando do infalível e justiceiro Carma.

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            O Espiritismo estabeleceu em bases experimentais a linha de continuidade causal de cada vivência com um passado multimilenário e também com um futuro sem limites, regidos e impostos pela Justiça lmanente ao impulso da casualidade cármica e das divinas leis da Evolução, quer físicas e psíquicas, quer espirituais.

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            Para a Ciência, na sua cegueira de descrença e negação, todo o psiquismo humano é função exclusiva do cérebro e do sistema nervoso; toda a Vida, para cada vivente, está limitada ao espaço que vai dum berço a um túmulo, despida de toda a ligação preexistente e sobrevivente. A sanção moral seria uma utopia, uma quimera, com o predomínio do mais forte ou do mais astuto.

            Este falso conceito materialista seria trágico se não fosse infundamentado e absurdo à face do experimentalismo supranormal do Espiritismo desde a telestesia às bilocações e aos organismos ectoplasmáticos (materializações: Katie King a Estela Livermore).

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            A Humanidade deve ao Espiritismo a sua carta de alforria espiritual, libertando-a do obscurantismo que a escravizava ao mais negregado e anti-progressivo materialismo, proclamado pela Ciência oficial.

            Quanto às Religiões dogmáticas, o Espiritismo libertou a Humanidade dos falsos conceitos do inferno, do antropomorfismo e do geocentrismo, da graça e da predestinação teológica.

            À luz do Espiritismo o homem pode desfraldar as asas do anjo que contém, em potência, no seu espírito divino, na sua alma imortal.

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            Anteriormente ao Espiritismo, toda a crença na alma humana era fundada numa titubeante e frágil fé passiva, rebaixado, por vezes, a um impiedoso e perverso fanatismo, donde promanavam as mais sangrentas e odiosas guerras religiosas, e onde se alicerçou a nefasta e desalmada lnquisição de tristíssima e arrepiante memória.

            Outras vezes, escondendo por detrás de sacristias e altares os mais sórdidos interesses temporais e monetários, através de burlescos ritualismos, de apologéticas mais que suspeitas, sem profundeza moral, sem elegância espiritual, orientados num aviltante e interesseiro pragmatismo, os chefes de tal crença contribuíram para a difusão do materialismo.

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            Foi neste sacrílego malabarismo de ciências e religiões, negando aprioristicamente ou deturpando o valor da alma humana e do seu Divino Criador, que se consumiram os últimos séculos, com manifesto e retumbante triunfo para o materialismo e ateísmo.

            A indiferença religiosa e a perversão moral daí provenientes são os fatores determinantes do estado calamitoso em que nos encontramos e os mais poderosos entraves para o aperfeiçoamento moral e para progresso espiritual da Humanidade.

Nótulas Espiritualistas XIX

Nótulas Espiritualistas - XIX

Dr. Antônio J. Freire

in Reformador (FEB)  Agosto  1956

            Quanto mais estudamos, refletimos e meditamos,  melhor conhecemos a extensão da nossa ignorância.

            O sábio é o maior ignorante consciente.

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            O progresso é como o oceano no seu eterno fluxo e refluxo. Cada onda recua agora, para logo ir mais longe.

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            A Ciência dos homens é constituída sobre a matéria; a Sabedoria Divina é  tecida de Luz, de Espírito e de Amor.

            A ciência humana é efêmera, contingente e transitória, limitada e incongruente, - “o evidente de hoje pode ser o absurdo de amanhã” -; a Sabedoria Divina é infalível e eterna, onipotente e oniciente.

                                                                                  *

            A ciência humana nem sequer produz um átomo; a Sabedoria Divina cria almas, gênios, santos, fazendo surgir Mundos e florir Universos.

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            A ciência aliada a Deus não tem incógnita sem solução.

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            Não há crime, por maior que seja, sem remissão.

            O Infinito Amor e Misericórdia de Deus dominam todos as misérias morais humanas, proporcionando-lhes, pelas redentoras Leis reencarnacionista e cármica, - o arrependimento, a regeneração espiritual e a reparação.

            É neste purificador cadinho que se volatilizam os crimes mais ascorosos, as traições mais repugnantes, as crueldades mais torturantes.

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            A prece feita pelos lábios, dos lábios não passa.  A do fonógrafo vai mais longe ainda desde que o aparelho seja de boa marca.

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            As lágrimas dum arrependimento profundo e sincero, por maior que seja o pecado cometido, cristalizam no Perdão Divino.

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            A responsabilidade moral é diretamente proporcional ao conhecimento do Bem e do Mal.

            O mesmo crime cometido por um civilizado e por um selvagem tem perante a Justiça imanente diversas sanções.

            Sejamos compassivos com os nossos irmãos mais atrasados.

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            O arrependimento, vibrando pelo coração e pela inteligência, com sinceridade, compreensão e humildade, é o melhor antídoto para as dolorosas torturas do remorso e um renovador impulso para a nossa evolução espiritual.

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            Da lama também Deus faz brotar as mais lindas e odoríferas flores.

            Madalena é uma estrela cintilante que subiu, da Terra aos Céus, nas benditas e redentoras asas do arrependimento e do amor.

Lisboa 1955

Nótulas Espiritualistas XVIII

Nótulas Espiritualistas - XVIII

Dr. Antônio J. Freire

in Reformador (FEB) Julho  1956

            O Espiritismo - uma das mais fecundas e promissoras conquistas do pensamento contemporâneo no estudo experimental da alma humana - só pode ser devidamente compreendido e apreciado quando analisado no conjunto e interdependência das suas leis fundamentais.  Este critério tanto é aplicável à sua parte doutrinária, como à mediunidade, tal é a harmonia de lógica solidariedade e recíproca cooperação da sua orgânica e estruturas. Se o Espiritismo vale muito pelo seu estudo analítico e experimental, vale incomparavelmente mais no seu estudo sintético, na sua conclusiva filosofia inerente ao destino humano, base do seu comportamento individual, coletivo e sociológico.

            Até agora, sistema algum científico ou filosófico penetrou, mais íntima e profundamente nos mistérios da alma humana do que o Espiritismo, embora reconhecendo que existem ainda nesta transcendência e novel "ciência da alma humana" algumas equações a resolver e profundos mistérios a desvendar.

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            A análise é sempre superficial, perdendo-se numa infinidade de pormenores, decompondo e deformando o objetivo do conhecimento; enquanto que a síntese ganha em profundidade e em generalização.  É precisamente uma das características diferenciais entre a Ciência contemporânea, essencialmente analítica e por este motivo materialista e agnóstica, e a Sabedoria antiga, fundamentalmente sintética, orientada numa alta e nobre espiritualidade, conduzindo ao apogeu da glória as velhas civilizações orientais, desde as criptas do Himalaia aos hipogeus egípcios e oráculos gregos, assombros da moderna civilização, onde sábios, filósofos e artistas vão inspirar-se para novos cometimentos e inovações dentro da ciência e da filosofia mas obliterando o seu significado espiritual.

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            A nova falsa Civilização, sejam quais forem as maravilhosas descobertas e assombrosas inovações que tenha no seu ativo, dominando, talvez, a força mais portentosa do Universo, expressa na desintegração do átomo, não pode subsistir por carência espiritual.

            A nossa Humanidade atravessa a mais pavorosa crise moral que a História nos aponta.

            O materialismo, altar onde pontificam ciências, filosofias e literaturas - com raras exceções - com o seu perverso e satânico cortejo de vícios e paixões dissolutas, sem o mais leve respeito pelo decoro e dignidade humana, vai impelindo a desvairada Humanidade para um cataclismo abissal que tragará brutalmente a nossa Civilização cristã, duas vezes milenária.

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            Depois da falência imperdoável das Religiões sacrificando, de longa data, o espiritual ao temporal, devemos reconhecer que só o Neo-espiritualismo poderá opor rigoroso dique à derrocada e ao descalabro moral que invadem todas as classes sociais, quer no Ocidente, quer no Oriente.

            Só o Neo-espiritualismo poderá salvar a Humanidade oferecendo-lhe uma norma espiritual que lhe esclareça o entendimento, seu sentido científico e experimental, e santifique o sentimento pela fraternidade cristã, comprovando-lhe que todos temos a mesma origem e finalidade divinas.

            À mentalidade satânica e descrente que domina e perverte a Humanidade através dos seus refalsados e astuciosos mentores, desde os materialistas aos comunistas, devem os neo-espiritualistas fazer convergir todas as suas forças para que se restabeleça com a devida Luz e Verdade, em toda a parte, uma  mentalidade neo-espiritualista, demonstrando a unidade pela fraternidade,  tecida de Amor, Perdão e Caridade - a luminosa trilogia cristã - e fazendo salientar o alto significado das Leis básicas do Espiritismo - Evolução, Reencarnacionismo e Carma - para a compreensão do destino humano, e daí deduzirem o melhor comportamento individual e coletivo, baseado no finalismo humano, ultrapassando  espaço e o tempo.

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            Dentro das estruturas do Espiritismo, um dos fatores determinante da regeneração social é, com toda a evidência,  o pleno conhecimento do mecanismo da grandiosa, magnânima e providencial Lei da Evolução (morfológica e espiritual), emanando da Vida infinita e eterna, "alma-mater" de todos os progressos, no seu sentido mais lato, pela dinamização, devido ao nosso esforço próprio, das virtualidades divinas potencializadas na alma humana.

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            A Ciência, na sua miopia espiritual, que tão prejudicial tem sido para a Humanidade, só estuda a parte mais grosseira e material da evolução - a parte morfológica; o Espiritismo estuda a Lei da evolução no seu ponto de vista espiritual, e no seu transcendente mecanismo, tendo por lei de apoio - a Lei reencarnacionista ou das vidas sucessivas - e por lei diretriz - a Lei Cármica. O Carma é o idealíssimo executor da Justiça lmanente: - "pagarás até o último ceitil". É uma lei digna de profundas e repetidas meditações no seu transcendente mecanismo e complexidade. O seu conhecimento evitará muitos desânimos e revoltas.

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            Como dissemos,  a Evolução no seu significado integral apresenta um duplo aspecto: espiritual e morfológico, abrangendo a parte material da forma.

            No seu primeiro aspecto - o espiritual -, a Evolução atua numa linha continua e progressiva através da alma, desafiando o infinito e a eternidade; enquanto que a Evolução, no seu segundo aspecto - morfológico e material - atua numa linha descontinua, limitada à forma e à transformação das espécies, efêmeras e transitórias, limitadas no tempo e no espaço.

            A primeira, de essência espiritual, penetra no Absoluto; a segunda mergulha na matéria. Por este motivo, a primeira age no infinito do espaço e na eternidade do tempo; enquanto que a segunda é limitada no espaço e no tempo, ainda que subsidiária da primeira, seu instrumento de trabalho, para os Mundos terrestres e materiais.

            Neste formidável e incoercível rotativismo evolucionante, alternando de Mundo para Mundo, abrangendo Universos e Humanidades, a matéria tende a eterizar-se ao impulso providencial do espírito, como comprova a radioatividade.

            No ponto de vista humano, tanto o espírito como a matéria são solidários no seu evolucionismo, e a matéria subsistirá até que a alma humana atinja a divindade,  como é o seu destino último pela sua origem e finalidade expressas na mônada divina.

            O Homem é um deus em potência. Todas as dores e sofrimentos se diluem neste fim glorioso e triunfante.

            Mas o homem tem de conquistar a sua Divindade pelo seu esforço próprio, dinamizando, pela inteligência e pelo Amor, pelo sacrifício e pela renúncia os germes divinos contidos no seu Cristo interior. 

Lisboa 1955

Nótulas Espiritualistas XII

Nótulas Espiritualistas - XVII

Dr. Antônio J. Freire

in Reformador (FEB)  Abril  1956

            A pureza de sentimentos e de ação na prática fervorosa e ardente do Bem-geral, expressos nos Evangelhos, é a fórmula ideal da Beleza espiritual. Marca o triunfo e domínio da Vida sobre a forma; da Consciência sobre o atavismo animal; do Espírito sobre a ganga material, representada pelo corpo somático, transformado agora num instrumento dócil e flexível.

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            Da plena florescência das virtudes cristãs surge a almejada Intuição que supera as inteligências mais lúcidas e brilhantes para a resolução das grandes incógnitas da Vida e do Espírito, inerentes à Biologia e ao Psiquismo humano.

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            A Intuição espiritual, tantas vezes deformada e confundida dentro do problema do conhecimento, só é apanágio do Homem superiormente evolucionado, a finalizar o seu estágio terrestre, prestes a ascender ao batismo da Luz incriada - ao despertar do seu Cristo interior.

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            No estado atual do nosso temeroso atraso moral, mal sabemos distinguir o Bem do Mal, o Justo do Injusto, a Virtude do Vício, no turbilhão envolvente das nossas perniciosas paixões egocêntricas dum individualismo irredutível, impregnado de autolatria.

            No entanto, temos, todos nós, um grande amigo e conselheiro infalível dentro do homem interior, graças à Providência divina.

            O Espírito, oculto por detrás da forma grosseira e opaca do seu invólucro e instrumento terrestre, é o supremo conselheiro e orientador de toda a atividade psíquica à voz e comando da Consciência moral. O essencial é saber consultá-la, ouvi-la e seguir o seu sábio conselho em todos os transes da Vida, por mais amargurados e angustiosos que sejam.

            O método é simples no tempo e no espaço: meditação e prece.

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            O renascimento para a vida terrestre, através da pluralidade das existências, das vidas sucessivas (Palingenesia), é incomparavelmente mais difícil, doloroso e demorado do que a morte, fonte-germinal dum novo renascimento astral.

Por outro lado, a evolução moral terrestre, pelos obstáculos que enfrenta para a reparação cármica resultantes das vidas pregressas anteriores, tem uma importância muitíssimo superior aos progressos que se podem obter no Mundo Astral. Há mesmo contas cármicas morais e materiais que só se podem liquidar nas existências terrestres. Donde se conclui a tremenda responsabilidade das reencarnações planetárias, e extremo cuidado e vigilância que devemos ter com todo o nosso comportamento terrestre onde as ruins tentações são sem conta. Donde deriva o indeclinável dever de defesa e de progresso das consultas amiudadas com a nossa indefectível Consciência-moral, porta-voz da nossa alma divina, do nosso espírito imortal.

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            Só um coração puro, animado do melhor desejo de seguir a Jesus, nosso Redentor e Salvador, vendo em cada criatura um irmão pela mesma origem e finalidade divinas, pode receber através da prece, a Lei das afinidades psíquicas, a Luz e os eflúvios confortativos que descendem das Hierarquias angélicas, para tonificar e impulsionar o esforço redentor e reparador de todos aqueles que saibam sacrificar-se mais pelos outros de que por si próprios.

            Agora e sempre o mandamento de Jesus "amar o próximo como a nós próprios".

Lisboa, 1955.

 Do Blog: Os artigos de número XIV, XV e XVI não foram encontrados nas anteriores edições de 'Reformador'.

Nótulas Espiritualistas XIII

Nótulas Espiritualistas - XIII

Dr. Antônio J. Freire

in Reformador (FEB)  Novembro  1955

            O alimento ideal para a alma evolucionante é a prática das virtudes cristãs. Os Evangelhos são os mais sábios e luminosos conselheiros da Humanidade por conterem mais sabedoria divina de que humana. Assim devem ser lidos, relidos e meditados pelo coração.

            A inteligência e à vontade compete dar-lhes vida e realidade, objetivando os seus redentores ensinamentos através de todas as vicissitudes da Vida, na plena compreensão das dores e sofrimentos cármicos.

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            Pretender avançar para as iniciações esotéricas sem a devida preparação moral, intelectual e cultural, é correr o risco da borboleta fascinada pela chama ondulante que lhe servirá de sepulcro.

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            Os mais terríveis inimigos da Humanidade são os maus pensamentos.

            Um pensamento vibrante de ódio, inveja ou vingança leva no seu âmago peçonha tão virulenta que pode contaminar no seu caminho, pelas suas perniciosas vibrações, legiões de almas descuidadas e desprevenidas, além do percipiente ou receptor a quem é individualmente dirigido, como o alvo direto do rancoroso agente emissor.

            Os maus pensamentos são mais nefastos para a Humanidade de que os mais pavorosos cataclismos, de que as epidemias mais mortíferas.

            Nem a covardia da distância, nem o secretismo que envolve os seus malignos agentes, poderão evitar as dolorosas consequências cármicas e, por vezes, o violento choque de retorno.

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            A Aura, a atmosfera envolvente e vibrante do homem real e interior, é o fiel espelho do psiquismo humano: ali se refletem todos os seus vícios e virtudes, o seu grau de evolução, todo o seu passado, presente e, por vezes, o futuro imediato quando existam causas latentes determinantes, prestes a explodirem.

            A Aura representa a síntese do caráter, aspirações e nível espiritual.

            A Aura é um maravilhoso e eloquente arquivo que raros na Ocidente sabem ler e interpretar. A sua morfologia e cromática são dignas de estudo, meditação e compreensão que só se podem obter por uma clarividência metodicamente desenvolvida, disciplinada e aplicada.

            A providencial Visão Panorâmica, à morte ou em perigo de morte, tem na Aura a sua inserção, mecanismo e projeção.

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            A instrução enriquece a inteligência,  tendo por pontos de apoio – ciências, filosofias e artes; a educação afina a moral do sentimento e da emoção, tendo por pontos de apoio - os Evangelhos, em espírito e verdade. O ideal é a sua dupla execução e harmonia.

            Só da Consciência moral deve surgir a Luz redentora que ilumine, oriente, selecione e assimile a cultura mental.

            O pletorismo científico contemporâneo, monista, agnóstico, autólatra,  é um dos fatores mais perniciosos para a Evolução espiritual da Humanidade.

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            O heroísmo moral sobreleva a todos os outros que se apoiem na bravura física.

            O heroísmo moral é tecido de sacrifício e abnegação, norteado por um nobre Ideal para o resgate e redenção da Humanidade, ideal que leva à santificação cristã.

            Um mata e destrói impiedosamente vidas; o outro redime almas, esclarece inteligências, conforta corações, encoraja aflitos, à Divina Luz do Cristo.

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            Para as almas sensíveis e evolucionadas não existe contentamento perfeito, nem alegria completa, enquanto houver sofrimento a acudir, lágrimas a enxugar.

            A Fraternidade cristã assim o impõe pelo cérebro e pelo coração. “Amar o próximo” é ascender para Deus.

Lisboa, 1955

Nótulas Espiritualistas XII

    Nótulas Espiritualistas - XII

Dr. Antônio J. Freire

in Reformador (FEB)  Setembro  1955

            O consagrado Mestre, A. Kardec, o excelente sistematizador e codificador do Espiritismo, foi tão profundo filósofo, quanto arguto e sutil investigador no vasto domínio da complexa fenomenologia supranormal anímica e espírita.

            O estudo metodológico do Espiritismo impõe a necessidade de iniciarmos esse estudo pelo Animismo. Assim, evitar-se-iam alguns erros de interpretação e lamentáveis confusões na Metapsíquica.

            Há um perfeito e completo paralelismo entre os fenômenos anímicos e espíritas. A alma que anima os encarnados, no seu estágio terrestre, é precisamente a mesma que anima os Espíritos desencarnados.

            Todos os fenômenos anímicos, sem exceção, se podem realizar sem a mínima intervenção de Espírito algum desencarnado. Mas já assim não sucede reciprocamente: todos os fenômenos espíritas exigem elemento de apoio e de ligação, baseado na mediunidade dum encarnado (Lei da exteriorização psíquica).

            A explicação está dentro da diferença que existe na constituição de encarnados e desencarnados. Estes têm a menos os corpos somático e vital, sendo comuns o perispírito ou corpo astral e a alma ou espírito.

            O elemento de ligação, entre os habitantes dos dois Mundos, não é como muitos supõem o perispírito, mas o duplo etérico ou corpo vital, corpo a que não se tem dado o devido relevo e importância dentro do Espiritismo (1). Deste fato têm resultado lamentáveis confusões entre certos investigadores indevidamente preparados. Por outro lado, alguns médiuns sérios e honestos têm sido, precipitadamente, acusados de mistificadores e fraudulentos (2).

            Infelizmente, existem ainda investigadores da fenomenologia supranormal que desdenham e depreciam os fenômenos anímicos, não obstante terem tanta ou mais importância de que os fenômenos espíritas.

            Seja como for, o fato irrefutável é que entre estas duas categorias de fenômenos supranormais existe um íntimo paralelismo dentro do seu experimentalismo e uma flagrante convergência para a demonstração da alma humana e da sua sobrevivência, objetivo dominante do Espiritismo.

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            Diminuto número de cientistas e filósofos souberam imprimir ao conceito de causalidade o realce e profundeza que lhe deu A. Kardec, aplicando-o ao vasto e transcendente Cosmos na sua magnificência e esplendor divinos: "todo efeito tem uma causa; todo efeito inteligente tem uma causa inteligente; o poder da causa inteligente está na razão direta da grandeza do efeito produzido.”

            Dentro deste postulado, os termos aparentemente irredutíveis - Deus, o Homem e os Universos - unificam-se implicitamente, nos conceitos correlativos de causa e de efeito, opondo-se pela sua transcendente espiritualidade ao materialismo dialético e a todos os monismos ateístas e agnósticos, nefastos promotores da perversão da Humanidade.

            (1) Do autor - "Da Alma Humana" (Metapsicologia experimental) - 1950.

            (2) Do autor - "Da Fraude no Espiritismo Experimental".

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            O conceito de causalidade dentro da ciência oficial e da filosofia científica contemporânea, mais ou menos limitado na sua ação e duração. A sua repercussão e encadeamento é mínimo na relatividade do espaço e do tempo. Tem hiatos, soluções de continuidade, não ultrapassando as causas segundas. A sua profundidade e generalização não vão além da superfície dos fenômenos.

            Dentro das novas ciências da alma - o Animismo e o Espiritismo, de que o primeiro é o complemento natural do segundo - todos os fenômenos, inerentes às suas estruturas e finalidades, são causais e não casuais. O acaso é o biombo onde se oculta a nossa ignorância ou a má-fé.

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            O conceito da causalidade perante a ciência moderna tem indiscutivelmente um valor analítico; mas, por outro lado, não oferece ponto de apoio seguro e válido para a interpretação da dualidade irreversível - Vida e forma, Espírito e matéria, Real e transitório,  Permanente e efêmero. A confusão é tremenda.

            Na Sabedoria antiga prevalecia a síntese, ponto de partida para a abstração e generalização dos princípios fundamentais dos mais transcendentes problemas espirituais.

            A ciência contemporânea, roída e falsificada por um monismo materialista e ateu, não ultrapassa os curtos limites da matéria inerte passiva.

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            Os fenômenos supranormais - supranormais no ponto de vista da Vida terrestre, mas normalíssimos e absolutamente necessários e indispensáveis na atividade da vida astral e dos Mundos superiores - obtidos neste planeta pelo método positivo da observação e da experimentação, no seu complexo polimorfismo e transcendente finalidade, expressa na nossa evolução espiritual, devem ser estudados dentro dum critério isento de todos os dogmas científicos, e expurgado de todos os fanatismos religiosos.

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            É um crime de lesa-humanidade e nefando atentado à consciência científica, alguns investigadores de talento, mas de reconhecida má-fé, animados de prevenções mais de que suspeitas, deturparem e perverterem o alto, redentor e progressivo significado dos fenômenos supranormais inerentes ao Espiritismo, o mais vigoroso adversário do materialismo e do ateísmo, precisamente os maiores inimigos da Verdade e da Evolução, no seu sentido redentor e cristão.

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            O Espiritismo, anti-dogmático e anti-litúrgico, ainda que respeite todas as religiões e reprove todos os fanatismos, impõe uma Moral que se radica no coração e floresce na inteligência, tendo por fundamento a Lei do duplo amor divino e humano, apostolizada e exemplificada por Jesus-Cristo no "Amor do próximo".

            O Amor é a essência da Vida e a alma máter de toda a Evolução espiritual. Seguir Jesus é subir para Deus.

                                                                                                                      Lisboa, 1955.