O Inferno

O Inferno

Rodolfo Calligaris

Reformador (FEB) Maio 1961

            Segundo a teologia tradicional, o inferno é um "lugar" de suplício, criado por Deus para a punição dos pecadores e... dos "hereges", à semelhança de certas prisões e masmorras que os governos humanos instituíram no passado, para castigo de malfeitores. Com uma diferença: destas, ainda era possível um livramento, por fuga ou ato de clemência da autoridade coativa, ao passo que no averno, quantos lá entrem, é para não saírem jamais ... "Lasciate ogni speranea, voi che entrate". tal o dístico de seu ígneo umbral, conforme nos revela o famoso Dante em sua obra-prima.

            É de se notar que, de alguns séculos a esta parte, têm caído, um por um, todos os despotismos, e, com eles, todas as bastIlhas e sistemas de tortura que encheram de horror a História da Humanidade.

            Começa-se a admitir que os criminosos e delinquentes de toda espécie são mais doentes necessitados de tratamento do que propriamente contraventores que devam ser punidos, e, ao influxo dessas novas ideias, antigos presídios vão sendo substituídos por modernos estabelecimentos correcionais, aparelhados para a aplicação adequada dos regimes penitenciários, tendo em vista a regeneração dos detentos.

            Até mesmo os prisioneiros de guerra são tratados, hoje, com espírito de humanidade, provando, tudo isso, que o mundo progride, lenta mas ininterruptamente, e que dias cada vez melhores hão de vir para todos os povos.

            Todavia, que blasfêmia! - enquanto os homens corrigem, melhoram, aperfeiçoam suas instituições penais, diz-se que Deus permanece insensível e indiferente ao sofrimento das almas condenadas ao inferno, não Lhe fazendo mossa que continuem a arder nos tachos de breu fervente, "per omnia soecula soeculorum"!

            O mal que os propagadores dessa doutrina monstruosa causam às massas humanas é incalculável, pois, não raro, os que repelem, com justa revolta, os suplícios infernais, englobam no mesmo repúdio Aquele a quem os atribuem, caindo na irreligiosidade e no ateísmo.

            Mas, poder-se-ia perguntar: então o inferno não existe?    

            Existe, sim. Se há tanta gente a exclamar - "minha vida é um inferno!" - é porque ele existe, de fato. Não, porém, como um "lugar", mas (tal qual o céu) como um "estado" de consciência.

            Em qualquer ponto do Universo, aqui, ali ou alhures, quem sinta o inferno dentro de si, pode dizer que está no inferno.

            Muitos, baseados na teologia pseudo-cristã que lhes foi inculcada, creem ser Deus quem deseje ou mesmo propicie todas as dores físicas e morais que nos "infernizam" a existência, como se Ele fosse um monstro que se compraza com o sofrimento de Suas criaturas.

            Em verdade, porém, quem faz o nosso inferno (ou o nosso céu) somos nós próprios, segundo procedamos em contraposição aos mandamentos divinos (ou em harmonia com eles).

            Não é assim, poderão objetar-nos, pois assistimos, diariamente, ao nascimento de muitas crianças marcadas por taras, deformidades e lesões que as farão sofrer por toda a existência, sem que lhes possa ser imputada qualquer culpa por essa situação.

            Redarguimos: A quem, pois, atribuí-la? Aos ancestrais, por serem ou terem sido alcoólatras, sifilíticos, etc.? Mas, nesse caso, baseado em que razões escolheria Deus determinadas almas para animar esses corpos condenando-as previamente a uma vida miserável, enquanto reservaria a outras melhor sorte? Esse arbítrio na distribuição de graças e desgraças não se coaduna com Sua equanimidade.

            Quem entra neste mundo privado de seus meios de percepção e de expressão, ou com outras deficiências psicossomáticas, é porque, via de regra, em existência (s) anterior (es), abusou dos recursos e faculdades de que dispôs, comprometendo-se seriamente perante a Lei.

            Sim, porque ninguém sofre sem merecer, eis que não há falhas nem enganos na Justiça Divina.

            Sendo o inferno, portanto, criação nossa e não de Deus, sua abolição também depende exclusivamente de nós, de nosso desejo sincero e espontâneo de deixar o caminho do mal para trilhar o do bem.

            Releva frisar, entretanto, que essa transição não se opera pura e simplesmente pelo arrependimento. Este é indispensável, é o primeiro passo, mas não basta. Todo dano ou padecimento que houvermos infligido ao próximo, e até os males que nos houvermos causado, pelos excessos e intemperanças, têm que ser resgatados, através de expiações adequadas, porque, como diz o Evangelho: "aquilo que o homem semear, isso mesmo há de colher."  

            Não se confie, igualmente, no privilégio de pertencer a esta ou àquela denominação religiosa, nem na eficácia de certos expedientes oferecidos pelo poder eclesiástico, como meio seguro de fugir ao inferno.

            O único jeito é seguir as pegadas daquele que, havendo alcançado a perfeição, pôde dizer: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vai ao Pai senão por mim..."