A Guerra

A Guerra

José Petitinga

Reformador (FEB) Fevereiro 1918

            É possível que eu seja um retrógrado, que não compreenda bem as leis da Evolução, que desconheça todos os matizes da palavra - Progresso -, e daí a minha oposição à Guerra e o meu desacordo com o modo de pensar dos seus partidários, ou dos que a julgam necessária ao progresso humano.

            Ela serve, é verdade, pelas dores que nos proporciona, de instrumento vingador das nossas infrações ao código divino.

            Mas assim como a forca e o carrasco tornaram-se obsoletos e reclamam, para

substitui-lo, uma educação baseada nos ensinos do Cristo, do mesmo modo a Guerra, que é um monstruoso arcaísmo, deve ser substituída pela Fraternidade, ou, se quiserem, pelo   altruísmo, que é vocábulo mais moderno e, por isto, mais agradável a muitos ouvidos.

            Se o homem progride pelo conhecimento da Lei natural, se o perfeito conhecimento dessa lei nos dá a posse da verdadeira ciência, como a sua prática nos conduz à verdadeira felicidade penso que não pode ser considerado progresso aquilo que se opõe a essa lei.

            O código mosaico, que Jesus não revogou, mas somente amenizou lhe os pontos ásperos, necessários à época de sua promulgação, conservando lhe a essência divina, que é eterna e imutável, diz claramente: “- Não matarás!”; a Guerra, ao contrário, tendo por princípio a destruição, sem a qual não poderá existir, recomenda a matança e faz dos mensageiros da Morte os seus heróis, os seus distinguidos.

            É progresso o que está em desacordo com a Lei?

            Deve-se considerar conquista da civilização o que é contrário aos mandamentos divinos?

            Pode-se logicamente, dentro dos princípios da Moral, considerar benemérito o homem que mata?

            A afirmativa, que eu não subscrevo e contra a qual protesto, será a revogação do Decálogo, a proscrição do Evangelho e a apoteose da Guerra pelo retrocesso do homem à barbárie, retrocesso esse que modificaria - se a Lei pudesse alterada - o valor de todos os termos do vocabulário humano, confundindo a Virtude e o Vicio, a Luz e as Trovas, o Bom e o Mal.

            Creio, portanto, que é dever de todo cristão, e especialmente dos que seguem

o Espiritismo, fazer guerra à Guerra. O orgulho gerou-a, o egoísmo concebeu-a, e como estes mesquinhos sentimentos - origem de todo os males, causa de todas as desgraças - são contrários a moral evangélica, a Guerra, deles diretamente derivada é anticristã e deve ser repudiada por aqueles que se esforçam por seguir os preceitos do Nazareno.

            Ninguém, podendo evita-la, submete-se a uma operação cirúrgica; assim devemos evitar prudentemente as efusões de sangue, acautelando-nos quanto possível contra essas operações violentas que, embora não desintegrem o organismo social, deixam-no sempre  depauperado.

            A Guerra, mesmo quando se nos afigure justa, parecendo que tem por base um princípio elevado, - é má. Esse princípio é um pretexto ou um simulacro. Se, o estado físico do momento não permite uma análise vigorosa, se a paixão dominante cega os homens vedando lhes o discernimento, o futuro, com a calma de um frio analista, virá mostrar que somente o orgulho e o egoísmo agiram, ocultando a natural hediondez sob a máscara da Honra e da Justiça.

            A História está pejada de exemplos: as guerras que no passado foram chamadas “santas”, o presente chama-as “Maldita” e o futuro talvez as julgue simplesmente ridículas. 

            Esforcemo-nos, pois, para conquistar a Paz pelo Amor que salva e pelo Trabalho que dignifica, lembrados de que o “Não matarás” do Decálogo encontra o seu complemento no «Amai-vos reciprocamente do Evangelho.