Ser ou não ser...

Ser ou não ser...

por José Brígido (Indalício Mendes)

Reformador (FEB) Julho 1946

Não há nada que mais descoroçoe um Espírito do que a dúvida. Aquele que duvida, experimenta todas as torturas infernais. Torna-se presa da imaginação exacerbada, transforma em montanhas míseros grãos de areia, apavora-se diante de anãos, como se estes fossem gigantes... Espanta-se com a própria sombra, que a luz bruxuleante duma vela faz adquirir proporções enormes... Mergulha na treva das conjeturas incongruentes e supõe gritar, quando apenas sua garganta emite sons abalados e ininteligíveis...

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A dúvida tem feito maior mal à Humanidade do que a estupidez humana ... Ela destrói a tranquilidade, envenena a alma, subverte o amor, transformando-o em ódio, e faz do homem um monstro. De Tomé, que duvidava estivesse diante do Cristo ressurgido, a Hamlet, espicaçado pela incerteza do "ser ou não ser", dista um passo. A dúvida é servida pela dor moral e pelo despeito. A inconformação arma o braço do homem que vacila, sob a influência da incerteza. Duvidar é descrer; descrer é abjurar a vida, renunciando ao que ela possui de mais belo e sagrado: a paz de espírito.

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Crer é confiar. A descrença vive parede e meia com o desespero. O que sustenta a ilusão de felicidade que o homem precisa para suportar as asperezas da vida, é a esperança. Não há esperança no coração dos que duvidam, como não pode haver confiança no coração dos que descrêem. A descrença não é apenas um estado d’alma: é um estado mórbido. O homem, partícula ínfima do cosmos, só é feliz quando se põe em conformidade com o ritmo universal. Já dizia Bassuet: "O Espírito é feito para conhecer a verdade".

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Tudo na Natureza é harmonia, Tudo obedece a leis sábias e inflexíveis, que transcendem o entendimento humano. Essa incapacidade de compreender exaspera o homem divorciado da harmonia cósmica. Como não compreende, prefere negar a curvar humildemente a cabeça ante o Incompreensível. A sua negativa, porém, não tem força para alterar o tono das leis universais... Apesar disto, atira-se às vezes contra a Verdade, para concluir, paradoxalmente, com Lange, que há uma "psicologia sem alma... "

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Toda negação provém da dúvida. É ela que retarda o advento da felicidade humana, porque corrói os sentimentos mais nobres do homem. Aquele que duvida é como se fora cego, surdo e paralítico: não vê, não ouve, não caminha... Acorrenta-se a convicções absurdas e pára no meio da estrada, enquanto os outros, estugando o passo, avançam, progridem, evoluem...

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Uma "psicologia sem alma" é como uma "filosofia sem sabedoria", um corpo sem vida. Hoje, não mais é possível perder tempo com jogos de palavras, porque os problemas psíquicos já encontraram, em muitos casos, explicação racional. O "credo quia absurdum" cedeu lugar à meditação arejada pelo raciocínio liberto de dogmas, de preconceitos, de atitudes espirituais instáveis, porque fundamentadas no artifício. Para compreender melhor, o homem deve apoiar-se na lógica, pois esta nos ensina a alcançar a plenitude da razão pela justeza das conclusões a que induz o raciocínio. Onde a razão toma a pé, a dúvida deserta. Tanto assim que, segundo Cícero, "assim que a razão conhece a verdade, a alma prende-se a ela e ama-a".

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O mundo se contorce de dores e se agita, num desespero interminável, porque ainda duvida. E há de permanecer vacilante como Hamlet, fitando a macabra caveira da incerteza, enquanto não permitir que a luz da Verdade lhe penetre o entendimento. E assim, com voz soturna, continuará dizendo, sombriamente, num solilóquio arrepiante: Ser, ou não ser... eis a questão I ...