30 Junho
Pela prece, recebemos
muita luz, muita intuição.
Descruzando nossos braços,
surte efeito a oração.
João Moreira da Silva
por Alaor Borges Jr
in ‘Semeadores da Verdade”
(1ª Ed Paulo e Estevão 1998)
sábado, 30 de junho de 2012
O Sermão do Silêncio
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O Sermão do Silêncio JUN 30
Herodes folgou muito ao ver Jesus;
porque, desde longo tempo, desejava vê-lo, por ter ouvido falar muito dele, e
esperava vê-lo fazer algum milagre. Fez-lhe, pois, muitas perguntas; Jesus,
porém, não lhe deu resposta.
Estavam presentes os príncipes dos sacerdotes
e escribas, acusando-o sem cessar. Herodes, com os da sua guarda, fez dele
ludíbrio, vestindo-lhe uma veste branca. E reenviou-o a Pilatos.
Neste mesmo dia, tornaram-se amigos
Herodes e Pilatos, quando antes eram inimigos um do outro. Lucas 23, 8ss
Falara Jesus diante de Pilatos.
Diante de Caifás. Diante de Judas até.
Cala-se diante de
Herodes. Também, que diria ele a esse homem? Como compreenderia o vício a
virtude? Que sociedade há entre a luz e as trevas? Entre o filho da virgem e o
escravo da luxúria?
A única resposta
que podia o Home-Deus dar ao homem-animal era o silêncio, o mais profundo
silêncio...
E Herodes fez o
que era de esperar do seu caráter. Ludibriou o Nazareno como um louco. Foi fiel
a si mesmo, esse real comediante...
Desde esse
primeiro carnaval da sexta-feira santa em Jerusalém, atravessa o Nazareno os
séculos da História, coberto com o manto do escárnio, do ludíbrio, da loucura
da cruz.
Têm razão todos
esses Herodes, de todos os tempos, de todos os países. Para o escravo da
luxúria, para os levianos gozadores do mundo, é o Cristo um pobre idiota; e o
seu Evangelho, um aborto do hospício...
“Não compreende o homem animal as coisas do
espírito de Deus; parecem-lhe estultícia; nem as pode compreender, porque devem
ser tomadas em sentido espiritual.” (Paulo,
apóstolo)
Huberto
Rohden
in “Em Espírito e Verdade”
Edição da Revista
dos Tribunais, SP – 1941
sexta-feira, 29 de junho de 2012
O que nos espera depois da morte.
O que
nos espera
depois da Morte.
Se tivesse, no
começo desta obra, a ideia de dizer que estamos vivos, pensarão que eu enuncio
um truísmo sobre o qual ninguém tem necessidade de insistir, porém se complico
a frase ao perguntar: "Estamos vivos, mas por quanto tempo?" penso
que pessoa alguma poderá responder-me de uma maneira certa, pois que a vida é
um fator cujas regras saem do domínio matemático para esposar, por meio de uma
exposição sumária, a mais alta fantasia.
Fiamo-nos muito
nas aparências quando na Terra e assim declaramos que alguém é feliz ou que tem
uma excelente saúde quando estamos às vezes em face de um homem de negócio,
rico ou manejando grandes capitais, mas minado realmente por preocupações de
uma vida doméstica caprichosa ou bem de um indivíduo que morrerá, em alguns dias,
de uma ruptura de aneurisma, por pletora de carnes que ele exibe para nossa
inveja.
Estamos de tal
modo habituados a encarar com um olhar distraído tudo o que nos cerca que nada
nos parece extraordinário no dédalo dos fatos diários e, no entanto, se nos
entregarmos a uma observação atenta, perceberemos, primeiramente, que podemos
catalogar, de qualquer sorte, o que percebemos, em duas categorias: as coisas
inertes, depois os objetos possuindo em si elementos de ação.
As coisas inertes
são imutáveis em si. Se nada acontece com elas, permanecem intactas e no mesmo
lugar, pelo menos um curto tempo.
Os objetos
possuindo em si elementos de ação são compostos de tudo o que vive: os seres de
toda natureza, quer sejam humanos, animais, vegetais.
Em primeiro
lugar, os vegetais são imóveis, mas vê-se perfeitamente que eles nascem,
crescem e se modificam em cada estação. Quem já não se maravilhou, numa bela manhã
de primavera, ao encarar as árvores cobertas de folhas novas e a transformação
súbita da natureza em alguns dias?
Quem já não
aspirou, um instante, no campo, o cheiro de fenos recentemente cortados ou o
das mil corolas abertas sobre as quais vinham as abelhas pousar?
Ora, que são
esses aromas senão as emanações vivazes de múltiplos vegetais em transformação
ou em atividade, exteriorizando algo de si, algo imponderável, mas destinado a provar a sua mobilidade, a sua vida, a vida que deixará um dia!
Devemos então
enfrentar um novo período para o qual não estamos ainda preparados. Nossos pais
terão gasto longos anos para a nossa educação material, mas nada terão feito
por uma existência muito mais longa à qual estamos destinados, porque, como bem
sabemos, nenhum de nós se livrará da morte.
Nós, os vivos, seremos um dia Nós, os
mortos, e lamentaremos provavelmente a imprevidência de nossos próximos, assim
como a nossa no que diz respeito a esta importante questão:
a sobrevivência da alma e o não preparo para esta longa estação que seremos
chamados a fazer depois que o nosso corpo for encerrado no túmulo.
in Introdução ao seu livro
‘O que
nos espera depois da morte’
Ed ECO Ano ?
[1] Ex-secretário
geral da ‘União Espírita Francesa’ em Paris, França.
Ex membro do Comitê executivo da ‘Federação Espírita
Internacional’.
29 de junho
29 junho
Levanta cedo da cama
irradiando alegria
Repete: devo fazer
uma boa ação por dia.
Casimiro Cunha
por Alaor Borges Jr
in ‘Semeadores da Verdade”
(1ª Ed Paulo e Estevão 1998)
Centelha Divina
Centelha Divina JUN 29
Ouvindo
Pilatos esta palavra (ele se fez Filho de Deus), temeu ainda mais. Tornou a
entrar no pretório e perguntou a Jesus: “Donde és tu?” Jesus, porém, não lhe
deu resposta. Disse-lhe Pilatos: “Não me respondes? Não sabes que tenho poder
de por-lhe em liberdade?” João 19, 8 ss
“Não terias poder, Pilatos, se não te
fora dado do alto...”
Ouvistes, superficiais democratas e
temerários demagogos, que não é o povo que vos confere o poder?
Ouvistes, iníquos revolucionários e
desatinados anarquistas, que não é o povo que pode tirar do soberano o poder,
porque não foi o povo que lho conferiu?
O povo designa apenas a pessoa, o
depositário, o veículo desse misterioso quê, dessa centelha celeste que
chamamos poder, autoridade.
Todo o poder vem de Deus. Ninguém dá o
que não tem.
Como pode o povo conferir poderes que
não possua? Como pode o vácuo dar plenitude?
Toda a legítima autoridade, mesmo
pecadora, é reflexo da Divindade...
“Não
terias poder se não te fora dado do alto...”
Sublime lição de Sociologia, essa, que
o divino réu deu ao humano juiz!
Ouviu Tibério Cesar que não passa de
mendigo de Deus... Tombaram as águias do Capitólio ante a cruz do Gólgota...
Tingiram as asas no sangue de Cristo...
“Não terias poder, ó Roma, se não te
fora dado do alto... Do alto da cruz...”
Huberto
Rohden
in “Em Espírito e Verdade”
Edição da Revista
dos Tribunais, SP – 1941
quinta-feira, 28 de junho de 2012
1.10 A Prece do Coração Amargurado
1.10 A Prece do Coração
Amargurado
É o sentimento que plasma e define a
personalidade intrínseca do homem e o dirige, paulatinamente, para a Perfeição.
Quanto mais o sentimento se aprimora, mais o homem se eleva moralmente,
diminuindo a distância que o separa de Deus.
Nada melhor
para educar o sentimento do que o estudo e a exemplificação dos princípios
evangélicos. Esse o itinerário da felicidade terrena, que o homem tem
abandonado inconscientemente, buscando os atalhos que lhe dão falsa aparência de
progresso moral.
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
2.10 A Prece do Coração Amargurado
2.10 A Prece do Coração
Amargurado
Nem sempre
pomos o sentido em nossas verdadeiras necessidades espirituais, perturbados
pelas exigências da vida mundana e pelas ambições de ordem material. Por isto,
desviamo-nos dos deveres evangélicos e prendemo-nos a situações que em nada
beneficiam nosso Espírito.
Aquele que
consegue aliviar a pesada carga das más aquisições do passado, sem novos
débitos na vida atual, encontra-se no rumo certo, pois acumula reservas para as
caminhadas do porvir.
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
3.10 A Prece do Coração Amargurado
3.10 A Prece do Coração
Amargurado
A fórmula da
felicidade humana é simples. Difícil é confinar o pensamento e a ação do homem em suas determinações, porque se torna indispensável a
educação do Espírito nos preceitos evangélicos, que impõem a coragem de sofrer sem
revolta, a renúncia consciente e a bênção sincera às origens de nossas dores. O passo inicial
para a aplicação dessa fórmula é não fazer aos outros o
que não quisermos que os outros nos façam. Nela se resume a exata sabedoria da vida. Entretanto, a vaidade de não parecer fraco
aos olhos do próximo e o tolo orgulho de ganhar os aplausos dos que ainda desconhecem as
belezas da humildade e da submissão aos ensinamentos do Cristo, atiram-nos a
situações enganosas e a tardios arrependimentos.
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
4.10 A Prece do Coração Amargurado
4.10 A Prece do Coração
Amargurado
Mais depressa o
homem atende às restrições dos preceitos humanos do que aos postulados
evangélicos que lhe podem assegurar, à
custa de renúncias redentoras nos dias de hoje, as venturas
consagradoras de amanhã. Seguindo irrefletidamente ideias doentias e praticando
ações anticristãs, pelo mau uso do livre arbítrio, o homem retarda a evolução
do próprio Espírito.
Para
libertar-se de tão lamentável estado espiritual, terá que educar-se nos
princípios evangélicos, a fim de sujeitar seu sentimento a rígida
disciplina, começando, então, a luta mais séria que nos aflige: a que travamos com a nossa consciência,
com o nosso próprio "eu". Em certos casos, o combate é desigual,
porque as inferioridades morais do Espírito adquirem força e resistem às reações salutares da alma. De tal maneira se
mostra o Espírito debilitado pelo mal, que os progressos são dificílimos e quase
imperceptíveis. Deve, porém, persistir na luta, porque a determinação para o bem acabará triunfando da
resistência do mal, tanto mais rapidamente quanto maior for a nossa capacidade de sofrer
corajosamente para transformar as dores em aleluias resplandecentes!
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
5.10 A Prece do Coração Amargurado
5.10 A Prece do Coração
Amargurado
Pode suceder
que, aparentemente, o mal triunfe. Tanto que ouvimos dizer: "os bons sempre
sofrem e os maus conseguem tudo". As aparências iludem. Os que pensam
assim não se lembram de que somos Espíritos encarnados e que, como
Espíritos, temos diante de nós a Eternidade. Os derrotados de hoje serão os
triunfadores do futuro. Se assim não fora, teríamos que vacilar ante o conceito
de bondade infinita que é atributo de Deus, igualmente justo. Onde há justiça,
o mal não pode prevalecer contra o bem.
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
6.10 A Prece do Coração Amargurado
6.10 A Prece do Coração
Amargurado
O mal só existe
porque ainda há Espíritos ignorantes de seus deveres morais. Pode-se conhecer a
envergadura moral do homem através da exteriorização do seu sentimento. Todo
homem bom é naturalmente sábio, mas nem todos os sábios são homens bons. A
bondade é dom, divino, tanto que no Evangelho encontramos todo um tratado de
edificação moral. Ninguém melhor do que Jesus cultivou e ensinou a ciência do
bem, que é a ciência do coração. Por consequência, o homem bom é um homem
sábio, porque exerce o mais belo e fecundo mandamento divino. Só o sentimento
plasma e define a personalidade real do homem - dissemos. Somente ele revela as
nossas aquisições de ordem moral. Estas é que vão lapidando a individualidade
humana, tornando-a mais sensível às tribulações alheias e, concomitantemente,
mais integrada nos elevados princípios evangélicos.
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
7.10 A Prece do Coração Amargurado
7.10 A Prece do Coração
Amargurado
Nunca foi tão
oportuno quanto agora o célebre aforismo do pórtico de Delfos: "Conhece-te
a ti mesmo." Através da autoeducação do sentimento é que o homem poderá
engrandecer-se moralmente. Sempre é mais fácil descobrir e criticar defeitos,
erros e deficiências em nossos semelhantes do que perceber, identificar e lutar contra os que estigmatizam o nosso caráter. Geralmente somos severos com o próximo e
excessivamente tolerantes conosco. Talvez fosse aceitável termos atrás de nós
quem, nos momentos cruciais da vida terrena, nos alertasse o espírito contra as
surpresas da vaidade e do orgulho, como aquele romano vitorioso que se valia de
um escravo para não deixar que o iludissem os aplausos e as louvaminhas dos
cortesãos interesseiros. Cave ne cadas!
(Cautela em não caíres!) -exclamava-lhe o fâmulo, logo que os epinícios lhe
feriam agradavelmente os ouvidos... Sim, dessa forma talvez fossem menores os nossos
erros. Entretanto, menores seriam também os nossos méritos, porque a redução de
nossas infrações à Lei não seria fruto de um auto esforço para melhorar. Não representaria o
aprimoramento espontâneo do nosso sentimento, mas apenas consequência passageira da vigilância de
outrem, possivelmente tão necessitado quanto nós de evolver.
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
8.10 A Prece do Coração Amargurado
8.10 A Prece do Coração
Amargurado
Alongando os
olhos pela Humanidade, sentimos o coração confranger-se de tristeza, tais os
espetáculos dolorosos que se desenrolam na vida pública, no recesso dos lares,
no âmbito das escolas e no trato frequente dos homens entre si. A falta de
respeito mútuo, a insinceridade, a traição, a cupidez, o orgulho, a vaidade, a
concupiscência, enfim, todo um cortejo de misérias morais, oriundas
exclusivamente da desorientação espiritual do homem, exacerbada pelas doutrinas
materialistas, ergue as barreiras que o separam do sentimento lidimamente
cristão. Só no Evangelho, meditado e exemplificado, será possível encontrar o
itinerário da felicidade humana, porque ele nos dá a alegria pura que nos falta
e a paz que buscamos em vão...
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
9.10 A Prece do Coração Amargurado
9.10 A Prece do Coração
Amargurado
Feliz daquele
que pode, ao fim de cada dia, realizar serenamente profundo exame de
consciência. Sentirá no imo da alma a esperança do perdão para os seus erros,
desde que se esforce pela remissão de suas faltas.
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
10.10 A Prece do Coração Amargurado
10.10 A Prece do Coração Amargurado
Chegamos ao
fim. Que merecemos nós, Ó Pai? Sim, nós, que conhecemos a doutrina, mas que
persistimos no erro? Parece que ouvimos a voz clara e argentina do Mestre a nos
desvendar a alma culposa, com estas palavras:
- Tens olhos e
não vês; tens ouvidos e não ouves. Porque desperdiças precioso tempo, esquecido do Evangelho?
Então, a nossa
angústia se eleva aos céus, como que resumindo uma prece que os lábios não sabem proferir, mas que o coração exprime com a amargura dos
desesperados:
- Ó Pai! Tende
piedade de nós! .. ,
Esta é a prece
do coração amargurado.
Indalício Mendes
Reformador (FEB) Fev 1950
Entendamos
Entendamos
Meu
amigo, se procuras,
A
glória da redenção,
Acende
a luz do Evangelho
No
templo do coração.
Faze
forte claridade
No
imo do próprio ser.
Quem
não consegue enxergar
Não
pode compreender.
Nessa
bênção luminosa
Passaremos
a encontrar
Cada
homem no seu plano,
Cada
coisa em seu lugar.
A experiência
na Terra,
Transcorrerá
sem contenda,
Vencerás
com desassombro,
Sem
que a maldade te ofenda.
De
espírito iluminado
Ao
santo clarão do amor,
Ninguém
te será tropeço
Na
senda para o Senhor.
Contemplarás
nos ingratos,
Da
jornada transitória,
Pessoas
que adoeceram
Da
visão e da memória.
Nos
companheiros em treva,
Rixosos,
duros, irados,
Veremos
nossos irmãos
De
nervos esfacelados.
Nas
línguas blasfemadoras
Encontrarás,
muita vez,
A
ignorância infeliz,
O frio,
a fome, a nudez ...
Notarás,
buscando o Mestre,
Nas
pedras do campo hostil,
Nos
vícios e nos pecados;
Moléstias
e sombras mil.
Busquemos,
pois, com Jesus,
O
Entendimento Maior,
A fim
de vencer, brilhando,
Nas
lutas em derredor.
Casimiro Cunha
Versos
recebidos pelo médium
Francisco
Cândido Xavier
em 13
de Janeiro de 1949
(Reformador (FEB) Fev 1950)
28 de Junho
28 Junho
Verifica o que semeias.
Toda colheita é segura.
Aquilo que procuramos
Vem sempre à nossa procura.
Casimiro Cunha
por Chico Xavier
in ‘Reformador’ (FEB) Agosto 1970
Ecce Homo!
Ecce Homo! JUN 28
“Ecce Homo!”
Mandou
Pilatos levar Jesus e açoitá-lo.
Teceram
os soldados uma coroa de espinhos e puseram-lhe na cabeça, e vestiram-lhe com
um manto escarlate. Chegavam-se a ele dizendo: “Salve, rei dos judeus!” E
davam-lhe bofetadas.
Tornou
Pilatos a sair e disse-lhes: “Eis que vo-lo apresento, para que saibais que não
encontro nele crime.”
Saiu,
pois, Jesus trazendo a coroa de espinhos e o manto escarlate. Disse-lhes
Pilatos: “Eis o homem.”
Mas,
quando os pontífices e os seus servos o viram, clamaram: “Crucificai-o!
crucificai-o!”
Retrucou-lhes
Pilatos: “Tomai-o vós e crucificai-o. Eu não encontro nele crime."
Bradaram
os judeus: “Nós temos uma lei e segundo a lei, deve morrer, porque se fez Filho
de Deus.”
João 19, 1
ss
Ecce homo! –
“Eis o homem!”...
Ó Pilatos, tu que ignoras o que seja
a verdade, acabas de proferir a maior das verdades!
Eis o homem! O único homem integral.
O homem por excelência. O homem plenamente humano.
Não é o pretenso super-homem do Éden...
Não é o deplorável infra-homem de
Sodoma...
É simplesmente o homem-homem de
Sodoma...
O homem-criança de Belém...
O homem-operário de Nazaré...
O homem-apóstolo da Judeia...
O homem-vítima do Gólgota...
O homem-mistério dos Sacrários...
O homem-Deus da eternidade...
Nenhum super-homem, nenhum
infra-homem podia redimir das suas misérias a humanidade. Só ele, o
homem-homem, o homem-Deus...
Pode o homem divinizar-se porque
Deus se humanizou... Ecce homo! O homem-amor, o homem-dor!
Huberto
Rohden
in “Em Espírito e Verdade”
Edição da Revista
dos Tribunais, SP – 1941
quarta-feira, 27 de junho de 2012
Fidelidade Integral à Doutrina
Fidelidade
integral à Doutrina
“...Não há, dentro do Espiritismo
kardequiano, batizados, casamentos, bênçãos disto e daquilo, hinos e outras
cantorias. Não os há, evidentemente, na Doutrina codificada por Allan Kardec e
ditada pelos Espíritos superiores. Mas, podemos encontrar algumas dessas
contrafações doutrinárias até em instituições dirigidas com a maior dedicação,
certas de que são perfeitas na observância da Doutrina ... Ao ouvirem ponderações
contrárias, argumentam que nada disso tem importância, são coisas inocentes, que servem até para atrair e deleitar os que se
mostram inclinados a frequentar os “centros” ou que já os frequentam... É claro
que não preconizamos uma ortodoxia asfixiante mas encarecemos maior fidelidade
aos preceitos doutrinários por necessária à vitalidade e eternidade da Doutrina.
Lembramo-nos de que, certa vez, ao estranharmos o uso despropositado de cantos numa
casa espírita, um dos seus dirigentes, sorridente, nos respondeu: “Que mal há
na música tão agradável aos ouvidos? ... Que mal pode haver no canto, que
enternece a alma? ...” E nos mostrou uma espécie de hinário, inclusive uma letra
“espírita” para os dias de aniversário dos componentes do grupo... E assim,
graças à candidez e a inocência de alguns boníssimos confrades que se afirmam
kardequianos, vai-se operando a “protestantização” dos hábitos e das praxes de
reuniões que deveriam de ser exclusivamente espiritistas. Salvo melhor juízo.
Se levarmos mais
longe a nossa observação, encontraremos, em alguns lugares, não o ensino exclusivo
da Doutrina Espírita e do Evangelho, mas também, com as imprecisões
compreensíveis a mistura desses estudos com elementos de teosofia, esoterismo,
etc. E não será para tanta admiração que tal aconteça, quando há quem, sendo
declaradamente espírita, se faça arauto da parapsicologia, a ponto de
estabelecer confusão entre esta e o Espiritismo, que, em seu aspecto científico,
já foi muito mais além do que os seguidores do Professor Rhine.
Menos por
impertinência do que pela preocupação de que se preserve a pureza dos princípios
da Doutrina Espírita, numa época em que tudo sofre os efeitos deletérios do
materialismo destruidor e ateísta, é que consideramos oportunas estas
observações. Os grandes males geralmente começam por coisas tão
insignificantes, na aparência, que ninguém lhes dá atenção. Há no mundo atual
um movimento iconoclasta, de essência ateísta, empenhado em destruir o chamado
mundo cristão, com as suas tradições, a sua ética, os seus costumes. Já
decretaram os corifeus do Anticristo encoberto, a “morte de Deus”, a “personalidade
subversiva e violenta de Jesus” (!)... A rebeldia está em moda a violência e a
imoralidade são pregadas publicamente, inclusive na imprensa, no rádio, no teatro,
na televisão, nos livros vendidos livremente. Corrompe-se primeiro o pensamento da juventude,
para, depois que os jovens se achem intoxicados por teorias “avançadas”,
desferirem golpes na família e na religião...”
por Tobias
Mirco
(Indalício Mendes)
Trecho de artigo publicado em Reformador (FEB) em Janeiro de 1971